“这场斗争中不仅有受害者，也有英雄；如果只有英雄，那我们根本不能称之为斗争——因为我们早就赢了。”
— 曼努埃拉·梁·佩雷拉
这篇反思的核心，是想带大家深入了解在印度尼西亚占领东帝汶期间，那些遭受暴力侵害的受害者的真实处境。当我们谈论这些幸存者时，我们的目光不能，也不应该仅仅停留在法律正义和物质赔偿上。
本文试图从一个特殊的视角发声，讲述比比莱奥（Bibileo）地区幸存母亲和“战争之子”们的故事。我们想探讨如何才能实现一种真正的补偿，这种补偿不仅包括问责，更包含承认、尊严以及对她们作为人所扮演的宝贵角色的珍视。我们希望在规范的法律正义与传统的习惯法正义之间架起一座对话的桥梁，让每个人都能安全地生活，充分享有自己的权利，走上一条通往真正正义的道路。
根据实地观察，这些幸存者和“战争之子”面临的障碍远远超出了法律框架。他们的公民身份文件、家庭经济、社会排斥状况以及基本服务的获取都受到了直接影响，而糟糕的道路基础设施更是雪上加霜。
“受害者-幸存者”这个词，指的是那些遭受性侵犯，并被强迫成为印尼军人和民兵组织成员临时妻子的女性。
“战争之子”则指在印尼占领东帝汶期间，因性侵而出生的孩子。在许多情况下，他们的父亲身份不明或不被承认。
这些家庭的生计主要依赖农业和个人的创造力。他们种植水稻、玉米、木薯和蔬菜；酿造棕榈酒；编织草席；制作手工面食和传统纺织品（biti）等。然而，脆弱的基础设施让这些产品的运输和销售变得异常困难，严重影响了家庭的经济稳定。
尽管共和国宪法保障和保护所有公民的基本权利，但现实却充满了深刻的不平等。纸面上的平等，与日常生活中的真实感受相去甚远。
民主法治国家的原则与具体的社会实践之间存在着明显的脱节。这些妇女和儿童生活在一种被社会排斥的状态中——无论是在家庭内部、社区里，还是在国家机构面前。最严重的疏忽在于国家本身缺乏系统性的行动，未能有效承担起其应有的制度角色和责任。
因此，本文不局限于法律层面的解读，而是呼吁有效的公共政策、便捷的司法机制，以及一个能产生具体效果的过渡时期司法进程。
幸存的母亲们和“战争之子”们理应获得尊严和尊重——不仅仅是作为受害者，更是作为国家的英雄。正如ACbit组织的主任所说：“在一场战争中，不仅有英雄；如果只有英雄，我们就不需要战斗了，因为我们早就胜利了。”
国家和社会必须对赔偿问题做出深刻的承诺，承认这些妇女和儿童在通往独立的道路上，其尊严被无情地剥夺了。
社会团结必须转化为具体行动。同样至关重要的是，必须追究印尼占领期间犯下的罪行，包括系统性的侵犯人权行为，让这些罪行在历史记忆和国际司法中留下应有的记录。
赔偿必须是多方面、综合且可持续的——在法律、社会和人文层面同时展开。它必须解决诸如住房简陋、心理创伤、精神疾病、经济困难和地理隔绝等挑战。
为此，国家、公民社会和国际伙伴必须合作，制定稳健的政策和短期、中期、长期的赔偿机制，包括直接和间接的紧急援助行动。
为比比莱奥乃至全国的受害者-幸存者提供赔偿，并承认“战争之子”的身份——这不仅仅是正义问题，更是人权与尊严的问题。
要建设一个真正公正、友爱和透明的国家，就必须承认所有的历史，包括那些在占领期间遭受极端暴力的人们的历史。只有这样，东帝汶才能真正致敬它的记忆、它的勇气和它的人性。
艾尔莎·比娜·平托·达科斯塔是东帝汶的一名专注的学生和活动家。她积极参与AJAR组织，是青年人权捍卫者（JDDU）团体和女权运动FERA的成员，致力于促进人权和青年社会参与。
