帝力，2025年3月17日 (TATOLI)–艺术与文化国务秘书办公室（SEAK）主任弗朗西斯科·泰·毛（Francisco Tae Mau）告知，明天（2025年3月18日），政府通过SEAK将在艾莱乌（Aileu）市镇启动编织泰斯（tais）布的活动。
“艾莱乌的历史从过去到现在都没有关于在艾莱乌编织泰斯的记录，但通过我们过去三个多月开展的一系列工作，我们找到了解决方案，将在艾莱乌实现泰斯编织活动。国务秘书本人将亲自启动这一活动，”弗朗西斯科在莱西德雷（Lecidere）的青年体育艺术与文化部（MJDAK）大楼对TATOLI通讯社表示，本周一。
从文化和历史角度来看，弗朗西斯科表示，从祖辈开始，艾莱乌的女性就被禁止一代又一代地编织泰斯。
“根据我们获得的数据，即将启动的活动并不是由艾莱乌原住民编织泰斯，而是艾莱乌的新娘，即来自其他市镇的女性，她们嫁给了艾莱乌的男性，组成了编织泰斯的团体。但对于艾莱乌原住民来说，从祖辈时代起就有禁令，不允许编织泰斯，”他说道。
在帝力市立体育场庆祝全民公投日的活动中，展示编织泰斯产品的集市，周三（28/08）。图片来源：Tatoli/Francisco Sony
然而，他表示，SEAK的角色是持续推广东帝汶的身份和文化，尤其是在全国范围内持续推广具有原创性的泰斯。
“在艾莱乌编织泰斯的动机是，通过启动活动后，能够将其作为艾莱乌泰斯的身份象征，这是文化遗产，将对此进行详细解释，”他补充道。
此前，根据PT. Archa Indonesia在2017年进行的研究发现，艾莱乌市镇几乎没有生产泰斯或编织者，尽管每个市镇都有其独特的泰斯特色，且编织者众多。
PT. Archa Indonesia的主任安贾尔·布迪亚尼（Anjar Budiyani）表示，根据研究团队在艾莱乌进行的研究结果，深入农村地区寻找直接编织泰斯的中心时，发现没有编织者，但代表泰斯的存在，Archa本身并未进行文化研究。
“艾莱乌没有泰斯中心，我们从当地人口中获得的信息是，社会认为编织泰斯是禁忌，直到我们在帝力进行培训时，有来自艾莱乌的参与者，但他们没有编织泰斯的能力，因为在他们的地方不编织泰斯。我们确认这是否是个别现象或几乎所有人都是如此，我们返回艾莱乌，但那里确实没有像其他市镇那样的泰斯中心，”安贾尔·布迪亚尼此前在Novo Turizmo表示。
商业、工业与环境部（MKIA）工业与合作社总局局长安东尼奥·达科斯塔（António da Costa）表示，Archa提出的版本涉及与商业相关的当代泰斯，但与艺术与文化国务秘书处关于泰斯家庭文化的研究有所不同。
“因为看到有些团体不生产泰斯，所以这里存在差异，”他说道。
国家文化遗产主任曼努埃尔·希梅内斯·史密斯（Manuel Ximenes Smith）补充说，艺术与文化部门已进行多年研究，并讲述了祖辈的故事，从与埃尔梅拉（Ermera）、艾莱乌、毛比塞（Maubisse）、艾纳罗（Ainaro）部分地区以及萨梅（Same）部分地区相关的曼巴埃（Mambae）地区来看，这些地方不生产泰斯。
“根据祖辈的说法，来自马罗博（Marobo）的黑泰斯统治，从马罗博到阿萨贝（Atsabe），从埃尔梅拉到艾莱乌，艾莱乌本地人、毛比塞人，我们都不编织泰斯。这项研究显示，从祖辈到祖辈，人们不编织泰斯，我们只看到来自马罗博-博博纳罗（Bobonaru）的黑泰斯统治，”他表示。
记者：霍滕西奥·桑切斯（Hortencio Sanchez）
编辑：坎西奥·希梅内斯（Cancio Ximenes）
