帝力，2025年6月28日（TATOLI）—— 作为第四届葡亚社区会议（APCC，英文缩写）的一部分，斯里兰卡和马来西亚的葡裔亚洲社区继续努力，以保护他们的葡萄牙语、文化和身份。
斯里兰卡社区代表厄尔·布拉瑟洛特（Earl Brathelot）表示，他们从16世纪开始接触葡萄牙语，当时他们的祖先进行贸易，将当地产品带到葡萄牙销售。贸易结束后，祖先们在葡萄牙娶妻，从而创造了一种融合了欧洲和亚洲文化的新文化身份。
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该代表团解释说，葡萄牙语在斯里兰卡被广泛使用，但当它适应当地语境时，并不遵循原始语法或发音。葡萄牙语的关键词汇与僧伽罗语和泰米尔语混合使用，形成了一种现在被称为“自由葡萄牙语”的克里奥尔语。
马六甲的文化舞蹈表演，在东帝汶举行的第四届葡亚社区会议期间。地点：帝力会议中心（CCD），周五（6月27日）。图片来源：Tatoli/Antonio Daciparu
“葡萄牙语是我们祖先的遗产，我们在家里学习，没有书籍，也尚未在教育领域使用，但我们每天在自己的国家里说这种语言，在那里有超过7000名葡萄牙社区成员说这种语言，但我们住得很远，很难用葡萄牙语交流，所以我们只在家庭或宗教活动时才一起说，”厄尔·布拉瑟洛特今天在帝力会议中心说。
在此之际，他还将他们使用葡萄牙语的情况与东帝汶进行了比较，他说东帝汶的情况截然不同，因为在那里他们只在家里说葡萄牙语，但在东帝汶，葡萄牙语直接用于教育，并成为国家的官方语言。
“但通过这样的活动，我们共同向世界展示我们依然存在，并且能够更好地相互了解，尤其是我们祖先的文化和历史传承至今，”他说。
在同一地点，马来西亚代表玛丽娜·丹克（Marina Danker）证实，在马来西亚，他们通常在学校说英语和马来语，但在家里说葡萄牙语，因为那是他们根源的语言。
她说，他们保留的祖先遗产包括传统的舞蹈，如Cafrinja和Lancers，以及仍以葡萄牙语命名的典型食谱，如char bola、massa、goiaba和jengibre。甚至问候语也适应了“bom dia”（早上好），这成为一种身份象征，显示了世代间的语音演变。
葡亚文化社区协会（APCC）参与此次会议，突显了分享每个葡裔亚洲人文化和历史信息的重要和自豪时刻，以便相互了解。
“重要的是向世界展示我们依然存在。我们的历史存在于语言、音乐和食物中，”她说。
她强调，此类活动必须继续，以保护祖先留下的遗产，尽管葡萄牙语的口音或词汇可能不同，但仍能保持“我们的身份”的活力。
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记者：阿明达
编辑：弗洛伦西奥·米兰达·希门尼斯
