帝力，STLTIMORLESTE.com – 神父理查多·帕桑（Padre Richardo Pasang, SVD）表示，在棕枝主日的庆祝活动中，教会呼吁所有人深刻反思耶稣成为慈悲工具的信息。
理查多神父在棕枝主日的讲道中引用了《以赛亚书》50:4-7、《腓立比书》2:6-11 和《马太福音》26:14-27:66 的经文，指出今天，2025年4月13日，是棕枝主日的庆祝日。今天的庆祝活动将人们带回到两千多年前，当时伟大的导师耶稣进入耶路撒冷。在犹太人的传统中，君王的到来应受到热烈欢迎，人们手持棕枝高举并举行盛大的节日。犹太人将这一节日称为棕枝主日庆祝。
耶稣基督作为君王来到世上，因此犹太人以喜悦迎接祂，呼喊“主啊，祂已来到圣城”，希伯来儿童高声欢呼生命之歌。他们手持棕枝，高唱“和散那”于高处，犹太人以此歌声并高举棕枝迎接祂。
神父表示，这种喜悦的庆祝场景显示出所有犹太人，以及我们所有信徒，都怀着喜悦和渴望的心，期待耶稣基督作为真正的弥赛亚的临在。所有参与这一庆祝活动的人，作为基督徒，必定怀着渴望和喜悦，期待与耶稣基督作为弥赛亚相遇。正如许多人在耶路撒冷的圣门迎接耶稣一样，每个人也敞开自己内心的圣门，让耶稣基督能够进入并居住在心中，成为祂爱的殿堂。
“通过今天的圣经读经，教会呼吁我们深刻反思耶稣今天的信息，成为慈悲的工具，” 主用祂的话语，或用印尼语“Keledai Tunggangan Yesus”（耶稣的驴子坐骑）来表达。显然，今天的福音传递给我们，耶稣基督选择骑驴作为交通工具或工具进入耶路撒冷城。驴子成为祂谦卑的象征，也传递给我们一个信息，即成为工具，向我们的兄弟姐妹完全传递祂的美好。正如驴子完全奉献自己让耶稣骑行，耶稣基督邀请我们所有人继续宣扬祂作为君王和弥赛亚的信息给所有人，并带领所有人走向耶稣基督，” 神父说道。
神父表示，在今天读经的背景下，“Keledai Tunggangan Yesus”（耶稣的驴子坐骑）一词意味着每个人都成为工具和分发者，通过祂的话语、思想、态度和日常生活的行为，将天主的祝福分发给所有人。
“那么，我们心中可能会产生一个问题：如何成为天主恩典的工具或分发者？第一篇读经和第二篇读经为我们提供了答案。在第一篇读经中，先知以赛亚清楚地向我们解释，我们自身有一个重要的工具/感官，那就是口和耳。主通过先知以赛亚要求我们善用我们的口对兄弟姐妹说一些有益的话，用我们的口激励他人，用我们的口 укреп他人并为他人祈祷。不要只用我们的口说别人的坏话，因为耶稣基督希望我们用我们的口成为他人生命中恩典的工具。先知以赛亚说：主赐给我帮助，让我如学生般说话，知道用一句话帮助那些内心苦难的人，” 神父说道。
天主教信仰团体表示，用口说有益之事，而非有害之事。正如犹太人用他们的口高唱“和散那，大卫之子”，也用口给予精神和激励给那些内心苦难的人，如同先知以赛亚一样。
“先知以赛亚还要求我们善用我们的耳朵作为天主恩典的工具。主要求我们用耳朵聆听来自天主和他人有益的话语。不要过多地说话，而是安静地聆听通过他人传来的主的声音。先知以赛亚说：主开启了我的耳朵，我不背叛，也不退缩。清晨，祂开启我的耳朵，让我如学生般聆听。如学生般聆听意味着全心全意地听，带着爱和专注地听，” 神父说道。
神父表示，其次，善用口和耳，成为日常生活中天主祝福的“工具和分发者”。从口中说出的话语，应成为祝福，给人带来喜悦，而不是因这些话语伤害他人内心。主希望我们成为“驴子”，在话语上谦卑，并倾听他人的声音。
当我们成为天主恩典的工具或分发者时，我们跟随耶稣的脚步，祂来到世上服务并完全奉献自己，为拯救我们人类和整个世界。关于这一点，圣保禄在第二篇读经中说，耶稣基督虽是真天主，却不显示祂作为天主的荣耀，而是谦卑自己，成为真正的人。作为真正的人，祂进一步谦卑自己，顺从至死，甚至死在十字架上，” 神父说道。
神父表示，从这些话语中，我们了解到耶稣牺牲的灵性。祂完全奉献自己，苦难至死在十字架上，为所有人的救赎。耶稣要求我们以祂的牺牲精神，全心全意地服务他人，因为耶稣基督已经服务了所有人。
(eme)
