针对媒体近日报道关于两名同性人士（包括一名东帝汶公民）在澳大利亚达尔文进行民事婚姻的消息，该信息于2024年7月21日周日传播开来，引发公众讨论。考虑到公众对教会如何看待同性民事婚姻的关切，东帝汶主教团发布此新闻稿，明确天主教会的立场及其教义。
首先，天主教会作为母亲和导师，忠于其创始人耶稣基督，以自己作为真理的根基与支柱，接受信仰以赋予子女生命，教导并指引他们道路。（Mater et Magistra, 1）。
作为母亲，教会爱、接纳、看顾、拥抱并陪伴所有天主的子女，无论其肤色、种族或性别。作为导师，她立足于天主教信仰的三个永不枯竭的源泉：圣经、圣传和训导。
根据圣经记载，男人和女人从起初就是天主按自己的肖像创造的（创1:27）。紧接着，天主建立了婚姻，将一男一女结合作为生命之道，以延续天主的创造工程。天主祝福男人和女人说：你们要生育繁殖，充满大地。男女共同生活是婚姻的本质。在新约中，耶稣基督根据创世纪记载肯定了婚姻是男女的结合，他说：“因此，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。”（谷10:7-8；参创2:24）。
基于圣经，教会在自然秩序中确立了其性伦理教义，视为根本且不可或缺的准则。
在教会的圣传背景下，圣奥古斯丁教导说，婚姻必须具备三个要素：proles（对新生生命的开放/生育）、fides（忠诚）并导向圣事。
《天主教教理》教导说，婚姻盟约是男女之间终身共融的结合，旨在双方的利益、传衍后代及教育子女，并由基督提升至圣事的尊严（参《天主教教理》1601,1642；《天主教法典》1055）。
圣教会始终在其教义中捍卫婚姻的尊严。教宗若望保禄二世在其宗座劝谕《家庭团体》中强调，婚姻的本质是基督与教会之间爱的关系的象征与实现，夫妻之爱是婚姻的根本要素（家庭团体, 18）。教宗方济各在其宗座劝谕《爱的喜乐》中明确指出教会的立场：婚姻是男女之间排他性、稳定、至死不可拆散的结合，以传衍后代，获得圣事的祝福与恩宠，从而成为家庭教会及社会中新生命的酵母（爱的喜乐, 292）。
即使是教宗方济各最新的文件《恳求的信心》，尽管引发了不同解读，但其内容并未否定或移除教会关于婚姻圣事教义的任何要素。
基于以上所有解释，在2024年7月26日，即圣教会庆祝圣若亚敬及圣亚纳——圣母玛利亚的父母——的家庭庆节之际，主教们趁此家庭节日向所有东帝汶天主教徒发出以下呼吁：
📌 声明
本文由 AI 自动翻译自东帝汶本地新闻源，仅供在东帝汶的华人参考。 翻译可能存在不准确之处，如需准确信息请点击"查看原文"链接。
