
帝力,STLTIMORLESTE.com – 一些没有公民意识的市民在公共设施或墙上随意涂鸦,这些设施是国家花钱修建的,这种行为被视为破坏公物,缺乏道德。
这一问题是由HAK(东帝汶人权协会)主任费利西亚诺·达科斯塔在法罗尔办公室向记者们提出的,日期为2026年2月26日星期四。
他说,在首都帝力的墙壁和花园里随意涂鸦的人,缺乏公民意识,属于破坏公物行为。
“我在一次采访中已经说过,在公共设施上随意涂鸦的行为,我们认为属于破坏公物,我们不能回头看,像外国发达国家那样。”HAK主任说道。
主任表示,可以涂鸦,但要用教育性的语言,比如在民主广场涂鸦,那种涂鸦属于宣传活动。就像在拜鲁皮特,年轻人用教育性涂鸦,比如‘告别冲突,欢迎发展’这样的口号,这些文字具有教育意义。
可以写和涂鸦,比如‘停止针对妇女和女童的暴力’,或者‘和平才能带来发展’,而不是涂写脏话和乱画名字,以及涂写武术和仪式符号。
“抱歉,有些人涂鸦的内容是‘80’、‘22’、‘77’,别人看不懂。如果再问一下制裁,我认为应该让国家权力来考虑,如果你们什么都做了,那帝力市PAM的角色在哪里?”主任说。
他说,在政府准备好的地方——如花园墙和公路墙——乱涂乱画并不是新鲜事,以前就一直有人在涂写。
“以前也是这样涂写,有些情况也是年轻人的一种表达方式。我们需要看看他们写在墙上的是什么,是在写什么抗议吗?这涉及到每个人的个体行为,包括年轻人。但在公共财物上涂写,需要进行社会化宣传,告诉公众不要破坏国家提供的公共财物。”他说。
他说,有些人认为破坏公物是国家出钱修建的,也可以说是缺乏教育。
“刚才我提到这种行为是教育的问题,如何在学校正规教育中教授,以及在校外家庭中如何改变这种被称为缺乏教育的行为。如果他们涂写的是与武术有关的‘22’、‘77’、‘80’,那也需要看信息本身,因为他们对政府制定关于武术开放和关闭的法律感到沮丧。”他说。
他说,很多时候年轻人涂写武术标志‘22’、‘80’、‘77’,有时他们表达对政府的不满,因为在支持武术和仪式武术的活动中,政府做出了美好承诺,最后却关闭了武术和仪式武术,因此他们通过在政府花钱建造的墙壁和场所涂写来表达失望情绪。
此外,学者朱迪特·迪亚斯·希梅内斯补充说,随意涂鸦公共设施的人是缺乏道德和伦理意识的人。
“现在还在世的退伍老兵们,通过广播和电视进行公民教育,给年轻一代灌输思想,如果年轻人受过教育,就不会在那里涂写了。”她说。
她补充说,教育还不够充分,所以如果公共路灯被破坏,国家就得花钱再买;涂鸦破坏,国家就得花钱清理。
(eme)
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