作者：
阿米托·科努塞雷·阿劳霍
本文不代表我所服务机构的观点或立场，而是我作为公民的个人表达，旨在行使宪法所保障的新闻自由和言论自由权利。
在我们日常的社会生活中，关于利益、领导人、政治、安全和其他问题的许多讨论成为热门话题，无论是在社交媒体等公共空间，还是在咖啡馆和餐馆。这些讨论反映了公众作为公民的意识，他们有权发表言论，并有道德义务关注国家建设进程。然而，本着参与的精神，我们也需要意识到，所有形式的批评和意见都必须植根于法律，基于现实，并避免一时的情绪冲动。
很多时候，对正义的渴望和对变革的渴求会诱使我们中的一些人不加慎重地评判一切。在这种情况下，保持常识、客观性以及对言论自由与社会责任之间界限的认识至关重要。
通过这篇文章，我希望呈现一个基于事实和真相的叙述，它不是一种辩论形式，而是对建立公共素养努力的一小部分贡献。这篇文章不是为了评判或辩护任何一方，而是为了提供一个可以作为共同反思材料的视角。希望这项努力能作为健康素养教育的一部分，并为建设一个更公正、更现实的未来建立集体意识。
由凯·拉拉·沙纳纳·古斯芒领导的东帝汶民族和解，是后殖民国家历史上最相关的政治进程之一。本文批判性地审视了东帝汶社会和国家机构中亲自治家庭的接纳过程，基于和解与恢复性司法理论。强调和解不意味着抹去过去，而是一种在法律和人道框架内理解、宽恕和重建社区的努力。
在一个刚刚独立的国家，如东帝汶，建立社会和平需要巨大的勇气和道德：不忘却地宽恕的勇气，以及不屈服于有罪不罚地接受的勇气。自独立之初，东帝汶选择了和解之路，而非复仇。这’是一个并非所有国家都能做出的历史性选择。
凯·拉拉·沙纳纳·古斯芒，作为斗争与和解的关键人物，为那些曾属于亲自治阵营——即支持与印度尼西亚融合的人——的家庭开辟了空间，让他们回归并作为平等的公民共同生活。这’一过程承认并非所有不同意见者都是敌人，并且共同的未来比过去的伤痛更重要，前提是每个人都遵守适用的法律。
和解不仅仅是情感上的，它是一个需要清晰道德结构的社会和政治过程。根据和解理论家约翰·保罗·莱德拉赫的观点，和解是真相、宽恕、正义与和平的交汇点。在东帝汶的背景下，所有东帝汶人都在努力为所有公民参与国家发展创造空间。
一些亲自治家庭的成员现在在政府、私营部门和国家安全机构工作。这并非对历史的背叛，而是和解作为成熟国家原则的结果。然而，这种参与并非无条件的——每个人都必须服从法律体系和共和国的价值观。
讽刺的是，在和解成功的同时，一些作为独立斗士直系后裔的群体却产生了焦虑。他们感到在认可和机会分配方面存在不平等。他们中的一些人还表现出排斥态度，侮辱那些曾经亲自治的人，并且不愿承认这种和解在道德和宪法上是合法的。
这种态度产生了一种“象征性冲突”，其中尊严不再以对国家的贡献来衡量，而是更多地以家庭的历史渊源来衡量。这’是危险的。正如一句智者谚语所说：“嫉妒永远不会烧毁别人的房子，只会烧毁自己的心。”因未被选中或未获得认可而产生的嫉妒情绪，常常导致诽谤和毫无根据的公开评判。
然而，在一个国家的漫长发展过程中，例如东帝汶，并非所有人都能在同一时间获得机会。那些今天尚未获得机会的人，明天可能会成为领导者。这些要求包括耐心、准备和谦逊。
真正的领导者并非源于姓氏或家族历史，而是源于真诚的意图、建设的愿景以及服务的能力。东帝汶的新一代需要避免历史自私的诱惑—–仅仅因为他们来自战士血统就觉得自己拥有更多权利。
建设国家需要知识，而不仅仅是愤怒。不要因为你还没有找到自己的位置就破坏。不要因为你感到被边缘化就诅咒。这个国家属于所有愿意怀着良好意愿工作的人。正如我们的祖先所说：“一块石头不会问是谁把它放在地基上；重要的是房子能屹立不倒。”
另一句谚语说：“那些因为读了很多书而觉得自己很聪明，并且总是认为自己最正确的人，他们在阅读方式上存在问题。因为真正聪明的人是平静、谦逊的，并且不断开放自己向任何人学习。”
我的这个想法很简单，并非为了贬低，而是呼吁我们所有人反思在社会中生活，为国家建设做出贡献。作为东帝汶人，我们所讲述的历史必须以文献形式推广和存档，或者出版成书，这样才能具有巨大的价值和尊严，供新一代阅读。然而，如果我们只在社交媒体上谈论并在公共场所讨论，我们自己就是在抹杀我们已故的英雄们在抵抗时期创造的重要历史。而在另一个世界，当历史没有被保存在抵抗博物馆时，他们会哭泣。
东帝汶人民必须生活在法律的保护下，在社会和谐中，并在互补精神中。今天获得机会的人，必须帮助那些时机尚未到来的人。不要伤害，因为这种伤害将来会反过来伤害你。这’就是社会因果报应的原则：“种瓜得瓜，种豆得豆”。
和解是一份历史的礼物，也是一项道德责任。一切都必须依法进行，基于现实，并在对上帝和宇宙的祈祷中进行。因为这个国家的未来不属于某个单一群体，而是属于那些共同热爱这片圣地的人们。
如果第一次独立是通过武装斗争、秘密行动和外交获得的，那么和解就是第二次独立——摆脱仇恨、复仇和社会分裂的自由。东帝汶有尊严地选择了这条道路。现在是新一代继续点燃和解之烛的时候了，这样这个国家才能继续闪耀、坚固，并走向一个公正和平的未来。
如果我们不接受已经持续多年的和解，那么我们的宽恕精神就不存在，我们也没有遵循上帝关于“彼此宽恕”的信仰。尽管我们受伤，我们悲伤，但“彼此宽恕”是我们将在天堂王国中赢得的最大恩典，在世上，我们也将获得好运，因为通过彼此宽恕，我们将拥有许多朋友，并与所有人建立友谊。(*)
作者是新闻委员会现任成员，居住在劳滕市洛雷区洛雷乡柴村拉莱特克·普阿索鲁。
