教宗讯息在东帝汶发展中的重要性

圣父访问东帝汶是全体东帝汶人的一件大事。这次访问涉及大量资源动员，从国家官僚体制到整个国家和所有基督徒的关注与期待。在为期三天访问帝力期间，人们的热情高涨，体现在迎接和弥撒的参与中，也体现在社交媒体和虚拟世界中。东帝汶人的热情消除了与物流相关的所有困难和挑战，以及日常生活的挑战。通过此次访问及其留下的讯息，天主教会的这位最高领袖在社会各个层面赢得了高度钦佩；在这个国家需要新能量、新精神和新愿景以应对各维度发展挑战的时刻。

教宗的访问发生在东帝汶发展历程的独特背景下。东帝汶刚刚回顾了全民协商的日子以及东帝汶人对全民协商后所发生事件的黑暗记忆。这是东帝汶斗争史上独一无二的时刻，东帝汶人民的意愿瓦解了该地区的一支强大军事力量。

与此同时，东帝汶也正处在一个十字路口，或者说在发展道路上遇到了一个交叉路口，充满了各维度的挑战。这些挑战包括缺乏就业机会、公共服务质量和水平低下、对石油的依赖以及财政可持续性的威胁、资源集中于帝力、缺乏基础设施、气候变化和高贫困率。所有这些挑战都给每个人的生活带来了高度的脆弱性，从而威胁到人的尊严；用发展的语言来说，就是降低了人们的福祉或幸福。这些挑战都影响着人民的日常生活，因此不可否认，它们降低了人民对这个国家发展进程的信任度，以及他们对自己在这个国家未来的希望。所有这些情况都要求我们进行批判性的自我反思，尤其是高层领导，并对公共政策、治理行为和权力管理进行结构性和系统性的变革。

在上述发展背景和环境下，教宗访问的相关性变得非常突出，有助于东帝汶回顾自身的历史和发展进程。作为世界上的重要人物，他的信息超越了宗教边界和梵蒂冈的边界，这次访问对许多东帝汶人来说，标志着他们个人和集体记忆的新篇章。更重要的是，教宗的访问及其留下的信息提供了新能量、新精神和新的思维框架，以看待这个国家的未来以及东帝汶人的未来。

从这个角度看，教宗的访问具有很大的相关性和成功，因为他为社会留下了重要的一系列信息，促使人们反思、批评和自我批评；从基督徒、教会等级到政治和统治领导层。总体而言，在这次访问中，天主教的这位元首说出了社会许多人长期以来的担忧；为那些一直以来感到在社会中没有位置、或没有人倾听他们声音的沉默者发出了声音。教宗的访问，甚至仅在会议中心倾听年轻人的意见，或看望残疾儿童，对许多东帝汶人来说都是非常感人的时刻。

在众多重要信息中，教宗为东帝汶留下了四点。第一，也是最重要的，是关于人——用教宗的话说就是人民。教宗方济各在他的活动清单中展示了这一点。他不仅会见了教会和国家元首，还会见了青年团体、儿童，并在路上与等候他的民众互动。

在阿伊塔拉克宫内的演讲中，在与神父、修女和传道员的会面中，以及在弥撒的讲道中，教宗通过各种比喻强烈强调了人民的重要性。他坚定地确认了很多人所说的：“东帝汶最大的财富是它的人民。” 甚至在最后的信息中，教宗深刻地将檀香树与人作了比较；他说，尽管檀香树让东帝汶闻名，但真正的财富是人。我们也可以说，我们真正的财富不是石油，而是东帝汶人。教宗进一步肯定，正是这种财富成为他访问东帝汶的原因，而不是檀香树的香味。

这条信息再次展示并确认了教宗的重要特征，即以“对人类伟大的爱”和高度同理心而闻名。他在与信徒的互动中展示了这一点。对于今天的东帝汶，对人的强调在当前发展话语中具有极大的相关性。上述信息有助于我们重新审视当前的发展路径或发展模式，这些模式往往更重视财富或自然资源或物理基础设施，而没有把人作为中心和真正的资源，也没有优先考虑与人们日常生活直接相关的部门。他还呼吁各方共同努力应对当前发展挑战。这条信息也成为关于当前发展优先事项的国内辩论的道义力量。

第二，在上述背景下，这位最高天主教领袖特别谈到并高度重视的群体是青年和儿童。这条信息是在阿伊塔拉克宫内传递的，当时许多政治领导人出席。在那次场合中，教宗引用了关于我们人口结构中青年比例达到60%的统计数据。教宗对青年群体的重视还体现在他决定专门安排时间在帝力会议中心与青年对话。这一举动自独立恢复以来在东帝汶历史上并不多见，无论是一般人还是国家官员都很少这样做。

这条信息在一个青年和儿童在我们的发展和政策中没有得到相应关注的社会背景下极为相关。青年往往成为政治行为的脆弱群体，并被指责为国内不稳定和暴力的原因。东帝汶公众并不陌生，尽管人人都谈论青年作为发展和变革积极力量的作用，但这并没有伴随给予青年机会的公共政策。因此，教宗的出现及其关于青年重要性的信息，可以成为东帝汶反思和重新定位青年地位的依据，以及如何制定公共政策来赋予青年权力，使他们的力量和潜力成为发展的积极因素。

第三，教宗访问中最后一条非常重要的信息涉及包容群体。这与教宗对弱势群体的关注有关，特别是各类残疾儿童。教宗方济各通过安排时间访问照料残疾儿童的修会来传递这条信息。这是来自教会机构领导层关于包容问题以及社会保护弱势群体责任的极其强烈的信息。选择访问残疾人群体很重要，因为他们往往是社会中最受歧视的群体，社会常常否认他们拥有的全部才能和潜力来为发展做出贡献。通过访问该场所，他希望引起整个社会的关注，包括教会本身，关注弱势群体及其在社会中的作用。

最后一条非常重要的信息是关于治理和政府行为，要谦卑并考虑人民的状况。这条信息尤其体现在在大教堂的对话、使用商业航班、在帝力期间使用简单敞篷车、以及坐在靠近司机的副驾驶座位这些行为中。这些行为是为了提醒人们领导中谦卑和朴素的重要性。这些信息在一个被认为国家机构逐渐脱离人民生活的时刻尤为关键。许多关于公共资源使用的决定往往只让有权的群体受益。东帝汶国家及其机构常常在人民的贫困中过着奢华的生活。这反映在我们的政治人物和国家机构的生活风格中，比如他们使用的车辆、出国公务旅行、海外医疗等。教宗的这些行为旨在帮助我们，特别是统治者，反思在许多东帝汶人面临上述挑战的情况下，统治行为和治理的举止。

对教宗来访和出现的狂热已经结束，但这次访问的遗产将且必须长久地留在所有东帝汶人的记忆中，以帮助东帝汶在这个对东帝汶未来至关重要的关头进行反思。这将成为东帝汶人赖以反思社会各阶层各方面行为的基础和价值。

作者为东帝汶公共政策分析师，另类未来——政治与国际事务研究所（IPIA）成员。本文为个人观点，不代表作者所属或参与的任何机构的观点或立场。