在保护胎儿生命与确保母亲福祉的紧迫性之间，存在着一个残酷而沉默的现实：那些女性——她们往往年轻、孤独且不为人知——被迫在绝望和遗弃之间做出选择。
人们知道它的存在，知道它是什么，认识一些曾秘密进行过或正在绝望寻求解决方案的人，但当听到东帝汶的“禁忌”词之一：堕胎时，他们便陷入沉默。谈论自愿终止妊娠（IVG）仍然是禁忌。但沉默并不意味着不存在。
年复一年，不断出现新生儿被遗弃在浴室、树林、垃圾箱或河边的案例。自2015年以来，关于遗弃婴儿的报道层出不穷。东帝汶全国反杀婴联盟（ANCI-TL）记录了2015年至2023年8月期间，在帝力、包考、马努法希、艾纳罗、利基萨和维克克发生的58起杀婴案。
恐怖的展示不止于此。2023年12月，在塔西托卢，一名婴儿被勒死后，被发现埋在一对夫妇的家中。2024年8月，法图哈达发生了一起杀婴未遂事件。今年，一名婴儿在马利亚纳被勒死并遗弃在河边，另一名婴儿在维克克的一条河边被发现死亡。
这些事件震惊了社会，但很少能引发人们对是什么导致一名女性（大多数情况下是年轻且处于弱势的女性）隐藏怀孕，随后又遗弃婴儿进行认真反思。
关于堕胎的沉默、对道德谴责的恐惧，或社会支持的缺失，是否促成了这一现实？如果能有更多的性教育、更多的心理支持、更多的安全选择——以及更多的对话呢？归根结底，是怎样的社会现实解释了新生儿的致命遗弃？
罗莎和莉莉（化名）是性虐待的受害者，施虐者是她们的亲近之人，她们在年仅13岁时怀孕。两人都不得不完成妊娠直至分娩，内心充满悲伤和羞耻。即使她们不想继续怀孕，也别无选择。怀着强奸所致孩子的痛苦带来了泪水、绝望，有时甚至有结束自己生命的念头。
“我感到很难过。我常常一个人坐着想：我为什么会怀孕？我的同学都去上学了。有了孩子，我就不能去了，”罗莎低着头，目光盯着自己的手，分享道。当被问及其他选择，特别是终止妊娠的可能性时，她回答“是”，并补充说：“我应该有权自己做决定。”
在莉莉的案例中，绝望的声音更加强烈，导致她采取了攻击性行为，危及自己的生命。“怀孕大约4个月时，我用刀威胁孩子。我还喝了酒，”她坦言。
这两个女孩的肚子一显怀就停止了上学。罗莎和莉莉的家人分别在她们怀孕七个月和八个月时发现了情况，并向警方报案。
在东帝汶心理社会康复与发展组织（PRADET）接受检查后，莉莉立即被转移到生命之家（Casa Vida）——一个为暴力受害者妇女和儿童提供的安全场所，成立于2008年——并最终在四天后分娩。另一方面，罗莎在她所在的市的一个“庇护所”住了两个月，但由于当地医院的产后并发症，她不得不被转移到首都。抵达帝力后，她也得到了生命之家的收容。
这些女孩成功地重建了她们的生活。她们爱自己的孩子，尽管过去遭受了性暴力和创伤，但她们是勇气和成功的典范。“现在我的孩子已经认我作妈妈了。我也把他看作我的孩子，”罗莎说。
这两位母亲鼓励其他处于相同境况的女孩勇敢发声，向警方和PRADET举报，并希望所有遭受虐待的女孩都能在生命之家这样的地方得到接纳。
该“庇护所”与多个实体合作——包括社会团结与包容部（MSSI）、PRADET、妇女儿童法律援助组织（ALFELA）等——以确保女孩们能够安全分娩，爱护她们的孩子，并重返校园，从而拥有更好的生活并重新融入社会。
“在大家的支持下，我们拯救了他们俩[母亲和婴儿]，”生命之家执行董事阿尔齐拉·佩雷拉强调。该庇护所提供医疗保健、心理治疗、社会康复、精神支持和教育机会，此外还为女孩们提供日常活动，如英语和葡萄牙语培训、计算机、缝纫、烹饪、美容化妆和酒店服务。
也存在并非由性暴力引起的意外怀孕案例。在某些情况下，缺乏知识或羞于寻求咨询——例如计划生育咨询——导致夫妻在没有保护或任何避孕措施的情况下发生性关系。
东帝汶国立大学护理系学生德奥尼西奥·孔塞桑·皮涅罗的一位朋友在22岁时意外怀孕。“她无法接受即将成为母亲的现实，因为她想继续学习，”这位年轻人说。
在怀孕初期，这位朋友强迫同学帮助她购买药物试图堕胎，并威胁说如果他们不支持她的决定，她就会自杀。“她只考虑这两种选择。但我们鼓励她不要堕胎，因为那是她自己的骨肉，”他解释道。
德奥尼西奥认为意外怀孕可能是遗弃婴儿案件的一个原因，因为缺乏伴侣（父亲）和家庭的支持，以及母亲角色和家庭文化方面的社会压力。德奥尼西奥的朋友在生下孩子后最终没有继续学业。
东帝汶的堕胎法
在此背景下，堕胎指的是在法律允许的期限内，在医疗和法律框架下，安全、妥善进行的临床程序：自愿终止妊娠（IVG）。
这一现实不适用于东帝汶，在那里，除非母亲生命处于危险之中，否则人工流产是犯罪行为。根据生殖权利中心（Center for Reproductive Rights）的数据，除了东帝汶，还有其他国家只在母亲健康面临风险时才允许自愿终止妊娠。在这些案例中，甚至还有一些情况允许以社会或经济原因提出主张。同一消息来源指出，有77个国家允许在妊娠12周内进行人工流产，而有21个国家在任何情况下都完全禁止。
根据生殖权利中心的数据，全球60%的人口生活在堕胎普遍非刑事化的地区，而40%的人口则受到限制。图片来源：https://reproductiverights.org/
东帝汶《刑法》第141条将终止妊娠定为犯罪，可判处两年至八年监禁。唯一有充分记录的例外情况是，人工流产是“消除孕妇生命危险的唯一手段”。
吉多·瓦拉达雷斯国家医院（HNGV）的医生兼产科医生玛丽亚·弗朗哥·达席尔瓦表示，即使是为了挽救母亲的生命，医生也必须向患者和家属解释情况和程序，并征得同意。
“归根结底，如果他们不授权，医生仍然有义务进行堕胎，因为母亲的健康处于危险之中，”这位产科医生强调。
如果胎儿在子宫内发育不正常，母亲会被告知危险和堕胎的可能性，从那时起，她可以与家人一起反思并做出决定。然而，在做出决定的这段时间里，如果出现危及生命的症状——无法忍受的疼痛、大量出血、发烧、疲劳、面色苍白、手心出汗、心跳剧烈——该女性应立即被送往医院或最近的医疗中心。
东帝汶于2003年批准了《消除对妇女一切形式歧视公约》（CEDAW）。2017年，CEDAW委员会发布了关于妇女获得包括性健康和生殖健康在内的医疗服务权利的第35号一般性意见，呼吁成员国废除将堕胎定为犯罪的法律。
“废除（……）所有歧视妇女的法律规定（……）特别是，废除将堕胎定为犯罪的规定（……）或任何其他对妇女造成不成比例影响的刑事规定（……）”，CEDAW委员会建议的第29条c款写道。
CEDAW委员会还在其第36号建议中声明，“人权适用于已出生的妇女和女孩。胎儿的保护不能被用来否定妇女的权利”。联合国人权事务委员会在其一般性意见中警告说，规范终止妊娠的措施“不应导致侵犯孕妇的生命权或其他受保障的权利”。
该文件补充说，各国应确保安全堕胎的途径，以保护孕妇的生命和健康，而不强迫她们将怀孕进行到底，从而造成“实质性的痛苦或折磨，特别是当怀孕是强奸或乱伦的结果，或当胎儿存在致命异常时”。
消除对妇女歧视委员会指出，“将堕胎定为犯罪并没有任何经证实的威慑作用。当面临获取限制时，妇女往往会诉诸秘密堕胎，包括自行服用堕胎药物，这会危及健康和生命。”
东帝汶作为CEDAW的批准国，并未遵守这些建议。许多妇女仍然被迫分娩，因为堕胎是犯罪。在没有其他合法解决方案、没有专业咨询或没有伴侣或家人适当支持的情况下，一些妇女会诉诸秘密堕胎，承担所有相关风险，或者在生下孩子后试图遗弃他们。
对于妇女网络（Rede Feto）主席泽莉亚·费尔南德斯来说，母亲和胎儿都同样重要。然而，她说：“没有女人，就没有孩子。”因此，她主张保护母亲，无论是在计划怀孕的情况下，还是在强奸或意外怀孕的情况下。“对于意外怀孕的婴儿，后果可能很严重：她要么杀死婴儿，要么遗弃婴儿，要么生活在精神健康状况不佳的环境中。”
“强迫一名女性怀上因性虐待或强奸而生的孩子，在伦理上是不可接受的。”泽莉亚讲述了一个女孩的故事，她在一个“安全屋”里长大，不知道自己的父母是谁，因为她被遗弃在那里，至今仍未被收养。“她生活在不知道自己身份的情况下，这是不可接受的。”
根据生殖权利中心的数据，自愿终止妊娠的非法性导致全球每年约3.9万人因不安全堕胎而死亡。对自愿终止妊娠的惩罚也带来社会层面的后果，剥夺了母亲接受教育和获得体面生活条件的机会。该组织（成立于1992年）的网页指出：“拒绝堕胎无异于真正侵犯人权”，并呼吁紧急将堕胎非刑事化，并确保获得安全的自愿终止妊娠服务。
污名与对妇女的暴力
消除对妇女歧视委员会还认为，“将自愿终止妊娠定为犯罪对妇女具有污名化影响，剥夺了她们的隐私、自决和决策自主权，侵犯了平等地位，并构成一种歧视形式。”
而医生玛丽亚·弗朗哥·达席尔瓦认为，遗弃婴儿可能与社会不接受非正式关系中怀孕的女性有关，即当婴儿的父亲身份不明或怀孕是性虐待和强奸的结果时。“她们可能感到孤独和无力，但社区、领导者和教育本身的作用对于避免这种情况再次发生至关重要，”她指出。
人权活动家塞萨里奥·霍尔奈赞同社会和家庭压力导致女性最终遗弃婴儿的观点。“这可能是因为她们是性暴力的受害者，或者因为她们不知道如何处理怀孕，或者因为缺乏教育和信息，”他指出。
这位活动家还强调，许多遭受虐待、骚扰和性暴力（包括乱伦）的女性仍在默默承受痛苦。“而家庭的沉默，源于羞耻或害怕玷污家庭尊严，继续允许这些行为发生，”他批评道。
塞萨里奥坚持认为，仿佛家庭还不够， “社区和教会谴责女性”，使她们没有空间表达自己的感受和痛苦。“如果家庭不是一个安全的地方，[遭受暴力的母亲]如何能有力量向司法部门投诉？此外，教会不愿为性侵犯所生的孩子施洗，”他遗憾地说。
对于这位活动家来说，迫切需要在各地，特别是在市镇，创建适当的空间，让女性能够获取信息并分享她们的故事。“政府应认真解决针对妇女和儿童的性暴力案件，以便受害者有足够的信心举报或寻求帮助，”他建议道，并警告说，安全和国防部队也应做好充分准备，处理此类投诉的受害者，而不是“嘲笑女性”或轻率处理案件。
超越“简单”的合法性
诚然，对于塞萨里奥·霍尔奈来说，生殖健康在东帝汶仍然是一个禁忌话题，自愿终止妊娠更是如此。然而，这位活动家表示，法律本身强制“未成年孕妇必须将妊娠进行到底，即使这会影响她们的教育和社会经济未来”。
塞萨里奥·霍尔奈呼吁国民议会的妇女代表讨论规范自愿终止妊娠的法律，因为在他看来，将堕胎定为犯罪侵犯了妇女，特别是女孩和性侵受害者，对其身体做出决定的权利。除了法律问题，霍尔奈认为还有社会和历史层面，因为在战争期间遭受强奸的妇女没有得到社会再融入的工作。即使在国家独立后，她们至今仍生活在痛苦中，背负着受害者的标签。
“如果我们不听取女性的声音，只听教会和文化的声音，我们将停滞不前。我们需要改革堕胎法，在乱伦、虐待和性侵犯的情况下将其非刑事化。女性对自己的身体拥有权利，”他警告说，并将自愿终止妊娠的合法化与减少遗弃婴儿案件的数量联系起来。
为了修改法律，医生玛丽亚·弗朗哥·达席尔瓦认为，对非法堕胎导致的死亡和并发症数量进行研究非常重要。获取这类数据的困难在于它们是秘密和非法进行的。
这位产科医生认为，如果堕胎合法化，医院和诊所可以为怀孕的女性、未成年人以及/或性虐待受害者、患有疾病或经济困难的女性提供支持，使她们能够安全、低风险地决定是否终止妊娠。
妇女网络（Rede Feto）主席泽莉亚·费尔南德斯表示，该组织十多年前曾试图要求将堕胎非刑事化，但许多人以东帝汶社会的文化和宗教价值观为由表示反对。“根据教会教义，从胎儿在女性子宫中的那一刻起，它就被视为一个人类。”
堕胎非刑事化的运动停滞不前，但该组织领导人认为迫切需要恢复这场辩论。妇女网络讨论堕胎合法化可能性的原因与因意外怀孕、非计划怀孕或无保护性行为导致的高辍学率有关。对于主席来说，遗弃婴儿或杀婴与怀孕缺乏经济和心理准备有关，尤其是在强奸、性虐待或乱伦导致的怀孕案例中。她还警告说，许多乱伦案件在法庭上悬而未决，因为它们不被视为犯罪。
“现在是时候将堕胎非刑事化了吗？还是即使面对所有这些后果，仍然应该继续将其定为犯罪？”泽莉亚·费尔南德斯问道。
另一方面，革新重建全国大会（CNRT）议员维尔吉尼亚·安娜·贝洛主张不应将堕胎合法化，即使这可能导致杀婴或怀孕是强奸、性虐待或乱伦的结果。“没有理由剥夺他人的生命。我们不能将一种谋杀合法化，”这位议员说，并补充说“这是一种罪过”。
关于乱伦未被定性为犯罪的事实，该议员表示国民议会正在考虑讨论这个问题。
当被问及现行法律是否更多地保护胎儿而非母亲时，维尔吉尼亚·安娜·贝洛回答说，法律旨在保护两条生命。即使母亲不想要孩子，这位议员也坚持认为除了堕胎之外还有其他途径，即援助。
对于这位议员来说，每个人一生中都会遇到问题，“但每个问题都有解决方案”。“有些人不接受现状，感到羞耻，因为他们有经济或家庭问题，”这位议员指出。
面对未成年人被强奸导致怀孕的案例，维尔吉尼亚·安娜·贝洛认为国家有责任保护两条生命，陪伴女孩们不让她们感到孤独，并确保她们不终止妊娠。她还提醒父母向国家报告并寻求帮助。
“如果女孩不想留下孩子，她可以把孩子交给父母、亲戚或国家，”她指出，考虑了所有选择，除了终止妊娠。“她确实有权[对自己的身体]，在分娩后，她可以恢复健康。这无关公平与否，而是我们必须接受的后果。一件坏事已经发生，我们不能再犯另一件坏事，”维尔吉尼亚·安娜·贝洛强调。
然而，这位议员承认，国家尚未像应有的那样进行干预，因为法院的案件审理时间漫长，判决结果也并非总是符合受害者的期望，从而加剧了她们的痛苦。
关于堕胎非刑事化的观点，从医护人员到学术界，各不相同。辩论道德问题的困难，加上文化和宗教的重压，导致意见分歧。
“如果我是一个女人，我宁愿堕胎，也不愿在九个月的痛苦中抚养一个婴儿，然后犯下杀婴罪，或者冒着生命危险，”德奥尼西奥·皮涅罗宣称。
另一方面，阿曼迪娜·达席尔瓦认为，制定允许堕胎的法律并不能解决问题。这位助产士主张，对于被强奸的女孩来说，最重要的是确保保护和安全的收容场所，以及身心陪伴，并提供帮助照顾婴儿的服务，以便母亲能够继续学业。
20岁的UCT英语专业学生玛丽亚·巴博萨说，即使孩子是强奸的产物或抚养困难，她也会选择接受现实。然而，这位年轻人指出，将自愿终止妊娠定为犯罪可能有助于减少堕胎案件的数量，但也可能导致另一种犯罪行为：杀婴。
而葡萄牙语专业的学生卡洛塔·希门尼斯则认为，女性应该有权决定自己的身体，而是否终止妊娠的决定不应由他人来做。
意外怀孕的身心后果
意外怀孕可能导致寻求堕胎的意图，但众所周知，这在东帝汶并非合法选择，因为自愿终止妊娠被视为犯罪。一些女性最终会秘密进行不安全的堕胎，因为医院和诊所不提供这项服务。
HNGV的产科医生玛丽亚·弗朗哥·达席尔瓦表示，“不常见，但已经发现”一些出血病例可能怀疑是人工流产的结果。“患者从不解释出血的原因，但我们能检测到子宫撕裂等迹象。”这位医生还警告说，非法堕胎会导致并发症，其中一些可能导致死亡。
在《勤奋报》进行的对话和信息收集过程中，提到了用于引产的药物，但未能深入调查这些物质的获取和使用情况。
阿曼迪娜·达席尔瓦认为，强奸受害者女性面临巨大的心理压力，这体现在社会强加给她们的污名和评判上。“更糟糕的是，当没有人可以追究责任时。我们生活在一个父权制国家，她们别无选择。她们必须继续前进，忍受这种污名。”
这位年轻的助产士说，她曾帮助过遭受强奸的母亲。尽管婴儿出生后母子都接受了医疗治疗，但这位医护人员警告说，产后缺乏必要的护理，因为“没有人关心她们”，甚至没有人提供衣物或基本支持。
关于早孕，根据世界卫生组织（WHO）的数据，年轻母亲的生命面临重大风险。用更专业的语言来说，世卫组织指出，“青少年母亲（10至19岁）与20至24岁的女性相比，面临更高的子痫、产褥期子宫内膜炎和全身感染的风险”。在早孕情况下，婴儿也面临更高的风险，极有可能早产、低体重或患有严重的 neonatal 疾病。
阿曼迪娜以更易懂的方式解释说，18岁以下的女孩身体尚未为怀孕做好准备，因为她们仍处于成长阶段。除了贫血和营养不良的风险外，后果对母亲和婴儿都可能是致命的。此外，“当一个女孩被迫承担照顾另一个人的责任时，还会产生社会和经济后果”。
当生命之家的罗莎和莉莉怀孕时，她们的身体发育不完全。这两个年轻女孩没有完成妊娠期，而是通过剖腹产分娩了她们的孩子。
随着分娩临近，孕妇的身体痛苦是常见的，但对于未成年女孩来说，这种痛苦则具有不同的维度。“每天，我都感到非常疲惫和沮丧，只想睡觉，”罗莎说，她不得不忍受疼痛，同时做着日常家务：打水、提水桶、做饭、烧柴、洗碗等等。罗莎不得不连续几个月服用传统药物，因为当她月经停止时，家人以为她生病了。
“对我来说最困难的是洗衣服的时候。坐了很久之后，站起来非常吃力，”莉莉说，她也长期感到疲惫、头痛，并且行走和呼吸困难。
在生命之家，她们被鼓励学习如何与过去共存，尽管身体和心理上都有创伤。“我仍然感到受伤，因为不应该在这个年龄怀孕。但这里的医生告诉我，我必须爱我的孩子并完全接受他，”罗莎说。
莉莉也努力接受强加给她的现实。在生命之家，她得到了其他年轻人的支持，她们鼓励她，告诉她孩子是上帝的礼物，应该被爱和照顾。
妇女网络（Rede Feto）主席泽莉亚·费尔南德斯强调，早孕会增加辍学率，这在后期会导致多维度贫困。“许多性暴力受害者，在未成年时就遭受了长期创伤，最终未能完成学业，这使得她们因缺乏知识而难以获取信息、找到工作或创业。”
2019年，世卫组织估计，在低收入和中等收入国家，约有2100万15至19岁的青少年已经怀孕，其中约一半的怀孕并非计划内，超过一半的怀孕最终以堕胎告终，而且往往是在不安全的条件下进行的。
从心理角度看，性虐待导致的早孕不仅给青少年带来身体上的创伤，还会破坏她们对照顾者的基本信任，尤其当施虐者是家庭成员时。“创伤因背叛、恐惧、困惑和孤立感而加剧。这些女孩更容易出现抑郁、焦虑、饮食失调、自残、创伤后应激障碍（PTSD）和自杀倾向等症状，”心理学家亚历山德罗·博阿卡奇解释道。
这位专家进一步指出，怀孕可能被视为虐待的延伸：身体被永久侵犯的空间，婴儿则是暴力的记忆。“可能会出现一种复杂的情绪混合：爱、排斥、恐惧、内疚和困惑，如果没有支持，这会阻碍与婴儿的情感联结，”亚历山德罗详细说明。
这种“矛盾心理是常见且复杂的”，心理学家定义道。青少年可能爱自己的孩子，但同时感到愤怒、厌恶或恐惧。缺乏心理辅导可能导致这些情绪转化为持续的内疚和痛苦。主要挑战是婴儿出生在一个痛苦的环境中。
年轻的母亲可能难以照顾婴儿，甚至难以认同自己作为照顾者的角色。对于亚历山德罗来说，心理和社会支持对于帮助建立这种联系至关重要，其基础是“倾听、同理心和安全的环境”。
根据心理学家的说法，年轻母亲常常感到内疚、羞耻、恐惧、愤怒、绝望甚至厌恶。许多受害者认为自己对所遭受的暴力负有责任，尤其是在强制沉默并将责任归咎于受害者的文化背景下。用心理学家的话来说，这是“在已遭受的暴力之上再施加的暴力”。分娩后，可能会出现并发症，如：产后抑郁、拒绝婴儿、人格解体和情感隔离。
亚历山德罗证实了之前提出的观点：年轻女性可能被学校开除，被社区排斥，甚至被自己的家人拒绝，被视为有罪或损害家庭荣誉的人。这种污名加剧了痛苦，不断重新激活前几段中提到的心理创伤。自尊心被摧毁后，许多年轻母亲失去了梦想、做出选择和规划生活的能力。
另一方面，治疗师强调：“当青少年得到同情、不带评判地倾听和保护时，她们更有可能重新振作并继续前进。但当她们被沉默、不信任或被指责时，痛苦会变得更加深刻。家庭和社区可以成为支持和治愈的空间，或者相反，进一步加剧创伤和痛苦。”
凭借在东帝汶多年的经验，亚历山德罗能够将一些模式与东帝汶的现实相符，因为“文化规范和父权制倾向于保护施暴者并让受害者保持沉默”。在某些情况下，“家庭荣誉被置于女孩的完整性和福祉之上。这使得举报、获得保护和司法变得困难”。
这位专家认为，改变现实需要社区意识的提高、妇女赋权、机构对人权的承诺以及集体心态的转变，以承认受害者的尊严并拒绝任何形式的与暴力共存。
“当暴力未被承认或处理时，它很有可能重演，”亚历山德罗说，他解释说，由一次或多次暴力事件造成的创伤可能会传递给孩子，“无论是通过脆弱的情感纽带、情感困难还是忽视情况”。
亚历山德罗不仅停留在对东帝汶社会中一个他认为紧迫的问题进行概念化。他认为需要采取更多行动，这些行动应从以下策略开始：“对青少年进行早期心理干预，加强与婴儿的情感联结，提供教育机会，家庭支持，制定公共保护政策，以及培训专业人员——心理学家、社会工作者、医护人员、社区领袖和教育工作者——使其能够处理复杂的创伤。必须打破沉默，保障权利，并创造安全环境，以防止暴力循环重演。”
谈论、预防、支持——东帝汶的性教育
阿曼迪娜·达席尔瓦谈到了堕胎刑事化与杀婴罪之间的关系。对于这位年轻的助产士来说，解决方案还可以通过更开放和全面的教育来实现，这种教育也应包括男孩，警告无保护性行为的风险，引导女孩进行计划生育咨询，或者在意外怀孕的情况下，能够有地方接收婴儿。
与这位医护人员的想法一致，塞萨里奥·霍尔奈认为谈论生殖健康至关重要，包括与早孕相关的挑战，以便学生们能更了解并意识到自己的责任。
卡洛塔·希门尼斯说，在家中，她的母亲总是要求她小心，但从未深入谈论。她说：“她告诉我晚上出门在外要保护好自己，并随时告知家人我的行踪。她还告诉我，选择朋友时必须谨慎。”
德奥尼西奥的父母总是肤浅地谈论这个问题，只要求孩子们在离家远的地方学习时不要让家人蒙羞，并避免在完成学业前让任何人怀孕。
玛丽亚·巴博萨的母亲大致向她解释了月经的含义，并给出了一些警告：“她说可以谈恋爱，这是可以做的，但没有具体说明什么不可以。我们自己应该去分析。”
议员维尔吉尼亚·安娜·贝洛强调了提高年轻人意识的重要性，这也要包括父母、家庭、社区、学校和教会，因为孩子的性格是在他们所处的各种环境中塑造的。
这位议员建议使用避孕套以避免早孕。“就我个人而言，我告诉我的孩子们使用避孕套。他们28岁和29岁了。我要告诉他们不要发生性行为吗？”她分享道。
维尔吉尼亚·安娜·贝洛补充说，在家庭内部将这个问题视为禁忌，等同于不保护孩子。至于法律，这位议员认为，只要乱伦不被视为犯罪，就不能让一个女人独自与一个男人在家，或者允许所有家庭成员睡在同一个空间里。
谈论性与生殖健康仍然很困难，尤其是在家庭和学校环境中。然而，回顾罗莎和莉莉的故事，暴力正是在沉默中发生。在杀婴和遗弃婴儿的案件中，犯罪隐藏在不敢言说的恐惧中。最后，法律、正式和非正式的司法以及社会本身都表明，正是根植于文化和宗教信仰的罪恶观念（正如议员维尔吉尼亚·安娜·贝洛所说），让羞耻感滋生并占据了年轻母亲的身体，使她们无法为自己做决定。
