在东帝汶，圣周动员了成千上万的信徒，并强化了该国的宗教身份。在游行和庆祝活动中，社区生活得以彰显，但近期的不容忍事件揭示了宗教共存的脆弱性，尽管宪法有所保障，该国在保护宗教自由方面仍面临挑战。
作为一个以天主教为主的国家，东帝汶以庄严和深厚的宗教热情迎接圣周，这是复活节前的准备阶段。这是天主教会礼仪日历中最重要的时刻，纪念耶稣基督的受难、死亡和复活。
圣周的每一天都有其独特的精神意义，并通过各种游行、弥撒和地方传统来标记。在东帝汶，仪式在点燃的蜡烛和祈祷歌声中进行，营造出一种静默和社会动员的氛围。
圣周的准备工作从圣灰星期三开始，这标志着四旬期的开始。在接下来的40天里，斋戒和禁欲成为核心实践。在东帝汶，这些传统以简朴和虔诚的方式得以保留，包括每周五的苦路游行。
在棕榈主日，纪念耶稣凯旋进入耶路撒冷，信徒们会购买棕榈叶——从当地小贩处购买或与邻居分享——这些棕榈叶象征着胜利和精神保护。
“我们花了一美元买了棕榈叶，弥撒后将它们保存在祈祷室中，作为祝福和精神保护的象征。明年，它们可以用来准备圣灰星期三的灰烬，”来自莫塔埃尔教区的阿德莱德·基拉纳（Adelaide Kirana）解释说。
在圣周期间，每日弥撒、忏悔、灵修退修、苦路和其他社会服务活动邀请信徒反思基督的苦难并更新信仰。
圣周四以纪念最后的晚餐而突出，包括洗脚礼，这一仪式唤起了耶稣留下的服务和谦卑的榜样。“我很高兴能参与使徒使命。此刻，我能想象耶稣是如何以爱和耐心引导他的门徒的，”来自赫拉圣地亚哥教区的科斯梅·罗德里格斯（Cosme Rodrigues）分享道。
在圣周五，城市沉浸在一种静默的氛围中。在多个地区，信徒们在烈日下长途跋涉，背负十字架进行活苦路游行。
“尽管很疲惫，但我很兴奋能参与这种牺牲，作为对耶稣苦难的反思和致敬，”来自艾-穆廷教区的玛丽亚·尤莱·达席尔瓦（Maria Jurai da Silva）讲述道。
在此期间，许多道路被封锁以便进行游行，改变了城市和村庄的日常节奏。
复活节守夜礼，在周六晚上至周日举行，是最具象征意义的时刻之一。复活节蜡烛的光芒代表生命战胜死亡。安东尼乌斯·阿托神父（Antonius Ato, SVD）强调了分发的圣水的重要性，即使没有举行洗礼。“圣水净化我们的罪恶。这一庆祝就像黑暗中的一盏明灯，”这位神父说道。
在复活主日，全国各地的教堂挤满了身着白衣的信徒，庆祝基督战胜死亡。
安东尼乌斯神父回忆了洗礼作为精神重生标志的重要性。“洗礼就像以色列人穿越红海：从黑暗走向在上帝中的新生命，”这位神父提到。
在许多东帝汶家庭中，庆祝活动在家中继续，通过共享餐点和聚会时刻加强社区联系。
圣周与东帝汶宗教自由的挑战
尽管圣周传递了爱与更新的信息，但东帝汶近期的事件表明，宗教自由的实践仍面临障碍。
成立于2024年的东帝汶基督教灵恩教会（ICC-TL）成为公众辩论的中心。该组织采用与天主教会相似的做法和服饰，遭到批评和警方争议行动。2024年，该组织一名成员被东帝汶国家警察（PNTL）拘留，引发了对宗教自由和表达自由侵犯的担忧。
在4月11日，刑事调查科学警察（PCIC）对自称为ICC-TL主教的两名公民执行了住宅搜查令，涉嫌严重欺诈、犯罪团伙和宗教歧视。该搜查令由帝力初审法院签发。
PCIC发言人马里奥·塔瓦雷斯（Mário Tavares）解释说，警方的职责仅是收集证据并撰写最终报告。“调查仍在继续，技术团队仍在分析证据。如果发现有力证据，案件可能会被移交给检察院，”他表示。“如果有人质疑这些人是否有罪，那是法院的决定，”他补充道。
两名嫌疑人被带到PCIC总部签署搜查记录，确认没收物品，物品和文件在法定72小时内移交给司法部门。PCIC表示，截至目前，已有两人对该组织提出投诉。在行动中，还发现了额外证据，包括一名使用三个不同Facebook账户与组织领导人沟通的人的身份。
在TVE举办的辩论中，ICC-TL代表曼努埃尔·伽马（Manuel Gama）为该组织的合法性辩护：“成员也接受洗礼和坚振。在东帝汶，没有专门负责宗教的部门，也没有宗教在公证处注册。因此，ICC-TL并未抄袭其他宗教的属性或礼拜行为。我们按照自己的方式诞生和实践。”
人权与司法监察员的担忧
人权与司法监察员维吉利奥·古特雷斯（Virgílio Guterres）对ICC-TL的搜查表示担忧：“我们希望搜查的原因不是宗教。如果是这样，那就非常严重，会危及对宪法和民主的尊重。”
他提醒说，东帝汶民主共和国宪法第45条保障集会、示威和宗教自由，并主张国家应保护社区的安全和宗教自由，只要其活动不损害公共秩序。
维吉利奥·古特雷斯补充说，他计划在复活节后发表公开声明，以强调尊重宪法和基本权利的重要性。
法学家阿尔明多·莫尼兹的批评
法学家阿尔明多·莫尼兹（Armindo Moniz）认为PCIC的行动非法，因为没有法律依据将新宗教的出现定为犯罪。
“东帝汶民主共和国宪法和刑法规定，只有在法律明确规定时，某种行为才被视为犯罪。合法性不取决于多数人的意见，而应尊重法律原则，”他表示。
阿尔明多·莫尼兹还强调，国家是世俗的，任何与宗教实践的分歧都应通过司法途径解决。“没有人应该充当法官。如果有分歧，应走法律途径。”
这位法学家还批评了“道德警察”的存在，警告说“罪恶是个人与上帝之间的事”，没有人有权评判他人的信仰。
马利安娜的耶和华见证人事件
除了ICC-TL的情况外，马利安娜还发生了另一宗不容忍事件，耶和华见证人的成员遭到侮辱并被阻止进行宗教活动。《勤奋报》试图采访相关人士，但由于案件仍在调查中，未能成功。
维吉利奥·古特雷斯将此事件称为东帝汶民主的令人担忧之事。“我们不能接受一个宗教团体仅因宗教差异而被另一个团体干扰。”
法学家阿尔明多·莫尼兹强调，任何违规行为都应通过法律途径处理，而不应通过第三方的直接行动。
民间社会的作用
FONGTIL执行主任瓦伦廷·平托（Valentim Pinto）呼吁对话与促进和平。“所有人都是东帝汶人，机构应确保通过和平方式解决误解。”
关于ICC-TL，瓦伦廷·平托认为这一情况可能是天主教会反思其内部流程的机会，特别是在宗教文件管理方面。
FONGTIL负责人还确认，计划与ICC-TL小组会面，以支持和评估基本自由的行使。“我们将与相关机构对话，以重视创建组织的自由。”
天主教会的回应
帝力大主教维吉利奥·卡梅洛·达席尔瓦枢机（Dom Virgílio Cardeal do Carmo da Silva）借复活节庆祝之机，强调信仰团结的重要性，并警告新宗教运动的影响。
关于国家的作用，维吉利奥枢机承认司法部门有权处理非法案件，但他强调天主教会通过东帝汶宗教旅游协会（ATR-TL）促进跨宗教共存。
枢机还评论了关于礼拜服饰的争议。“在天主教会中，穿上法衣和祭衣需要经过多个阶段。突然看到有人穿上这些服饰，会让公众感到惊讶。”
关于宗教注册问题，他强调，尽管没有宗教在公证处正式注册，但天主教会的使命和身份在社会中是显而易见的。
在东帝汶，圣周不仅仅是一系列宗教仪式，它揭示了信仰、身份和社区生活之间的深厚联系。封锁道路的游行和成千上万信徒的动员显示了宗教在公共生活中的力量。
然而，近期的宗教不容忍事件也暴露了共存的脆弱性，以及构建一个真正尊重宗教自由的社会的挑战。
在一个庆祝复活作为生命和爱胜利的国家，宗教自由是否仍是一项正在建设中的成就？
