东帝汶天主教灵恩会（ICCTL）自称是天主教信仰的独立表达，主张宗教、东帝汶文化与国家主权之间有更紧密的联系。
东帝汶是全球天主教徒比例最高的国家之一。根据2022年人口普查，约97%的人口认同为天主教徒。纵观该国历史，天主教会不仅在民众精神生活中居于核心位置，也在维护民族认同和印尼占领时期的抵抗中发挥了重要作用。
正是在这种背景下，天主教灵恩会（ICCTL）于2024年由一批东帝汶人创立，主张宗教更大自主性、基督信仰与本土文化更紧密结合，并对罗马天主教会的部分决定进行批判性思考。
ICCTL的成立引发了公众讨论和批评，尤其是其对梵蒂冈、卡洛斯·菲利佩·希梅内斯·贝洛主教以及宗教在民主国家中的角色的立场。其领导人否认新教会会导致东帝汶天主教徒分裂，强调目标是促进宗教多样性，增强国家精神生活。
在本次采访中，曼努埃尔·巴纳伊拉·加马谈及教会的起源、创立以来面临的挑战、与天主教会的关系以及ICCTL对东帝汶信仰未来的愿景。
创立ICCTL的想法是怎么来的？促成教会成立的主要原因是什么？
我们之所以创立天主教灵恩会，首先是因为不接受梵蒂冈对卡洛斯·菲利佩·希梅内斯·贝洛主教因涉嫌未成年人虐待而作出的制裁决定。
我们认为这些指控可能是被不支持独立的人利用，目的是让民众失去对他的信任。我们把这些指控视为一种不流血却毁掉个人声誉的手段。
我们也不接受圣座在1983年将马蒂诺·洛佩斯主教免去迪利使徒行政长官职务的决定。洛佩斯主教在印尼占领期间是人权捍卫的重要人物。他的离职对东帝汶人民和本地教会都是损失。
许多东帝汶人曾对这些情况进行抗议，但声音未被听见。因此我们成立了这座教会，以表达对马蒂诺·洛佩斯和卡洛斯·菲利佩·希梅内斯·贝洛的声援，认可他们对信仰、尊严以及民族斗争的贡献。
此外，我们不同意教会在信徒和东帝汶人民身上采取的某些做法，这些做法在我们看来并未遵循“改进”而是导致负面反应。我们关注的是天主教会在与梵蒂冈关联的管理方式上需要改进。
具体包括婚礼费用、洗礼费用、每六个月一次的洗礼证书更新以及不断更新教区文件的要求。频繁更换牧师也让信徒难以获得这些服务，迫使他们一次又一次重复手续。
虽然政府在财政上支持天主教会，但许多资源有限的信徒仍难以承担这些费用。面对这些现实，我们决定创立ICCTL。
ICCTL目前有多少成员？在全国多少个市镇或地区设有分支？
ICCTL的成员遍布全国。首次官方公布的时间是2024年11月23日，当时登记约有3.8万人，且人数仍在增长。
不过我们不习惯公开发布成员照片或标明他们的具体位置，因为仍有很多人对我们的教会缺乏了解。成员照片一旦曝光，往往会导致这些信徒及其家庭受到辱骂和批评。
ICCTL是如何培养新一代宗教领袖的？
我们的部分成员已在菲律宾和印尼就读神学与哲学课程。我们不透露他们的姓名，以免他们受到潜在攻击。
从ICCTL的视角来看，为什么东帝汶需要这座教会的存在？
我们认为东帝汶理应拥有自己的独立教会，因为一个已经赢得独立的国家也应拥有独立且主权的信仰。我们主张教会根植于东帝汶，发挥并发展本土人民的精神与文化资源。
“我们不应作为基督徒相互歧视，也不应挑起教会之间的冲突”
您想对东帝汶人民说些什么，关于信仰的未来、国家团结和宗教自由？
我呼吁大家共同建设和平、爱与团结的美好家园。我们不应作为基督徒相互歧视，也不应挑起教会之间的冲突。
无论信仰或所属教会如何，都应相互尊重，共同努力加强和平、社会和谐与国家发展。宗教自由应被视为所有人的权利，在负责任、尊重和和平共处的精神下行使。
