自利基萨教堂大屠杀以来已经过去了26年，至今幸存者和受害者家属仍在要求国家给予承认。国家“Chega”中心（CNC）一直致力于促进受害者与加害者之间的和解。
“我抱着我最大的孩子，跑向窗户试图逃出去。但外面有五个武装民兵在等着。我刚迈出一步，其中一个用大砍刀砍向我的脖子。我倒在地上，但仍然紧紧抱着我的孩子。鲜血喷涌而出，口水从嘴里流下，我喘着气。我哭了，因为我知道我的生命即将结束”，幸存者之一若泽·努内斯·塞朗（José Nunes Serão）回忆道。他在1999年4月6日于利基萨圣若望·布里托教堂发生的大屠杀中被亲印尼整合派团体残酷殴打。
在印尼占领期间，若泽·努内斯·塞朗因参与地下活动而不断受到威胁、恐吓和暴力。感到不安全后，他决定与家人一起躲进利基萨教堂，相信这个神圣的空间会是一个安全的地方，免受暴力侵害。
“当人们开始躲进教堂时，军事指挥部（Kodim）的士兵开枪警告，试图阻止更多人进入。然而，人们仍然跑进教堂内部，希望得到保护。我们相信教堂会拯救我们免受民兵的伤害”，他讲述道。据他回忆，大约有两千人躲在教堂内。
在袭击前的4月5日晚上，“红白铁”民兵团体的成员爬上教堂周围的树木和围墙，试图恐吓难民。“他们大喊：‘进去吧！明天下午，你们能去哪儿？我们会在外面等着你们。明天你们就知道了！’”，他回忆道。
这一威胁让一些人想要组织反击民兵，但拉斐尔神父禁止任何形式的抵抗。“拉斐尔神父警告我们，教堂是神圣的地方，不是战场，任何人都不应该在这里战斗。想战斗的人就必须离开。于是我们放弃了砍刀、长矛、大刀和棍棒”，若泽·努内斯讲述道。
他和其他人寻找逃跑的方法。若泽建议朋友们穿上女装伪装自己，以便让民兵混淆。这一提议被拒绝了。“他们回答我说：‘如果我们想要获得独立，就必须抵抗到死。’这些话激励我们准备为自决而牺牲。”
1999年4月6日上午，“红白铁”民兵团体的领导人欧里科·古特雷斯（Eurico Guterres）带着他的四名手下出现，要求拉斐尔神父命令人们离开教堂回家。神父拒绝了，表示这一决定应由教会做出。“欧里科说：‘如果神父不批准离开，我们给15分钟的时间。如果没人离开，那就没办法了，我们只能闯进去’”，若泽回忆道。
十分钟后，印尼部队开枪示意民兵可以进入。袭击开始时使用的是冷兵器——砍刀、长矛、剑——但也使用了炸弹和枪支。许多人试图逃跑，但教堂外的暴力仍在继续。
“我们大喊‘投降，投降！’，但没人理会。民兵从后门闯入，开始刺杀和屠杀里面的人。我看到同事们已经死了，我抱着孩子开始跑。当我试图从窗户逃出时，有人砍向我的脖子。”
若泽倒在地上。一名民兵试图带走他的孩子，但孩子拒绝离开父亲。“如果我的孩子被带走，我当时就会死在那里。但他留在我身边。这救了我。”他补充说，民兵主要针对男人和年轻人，妇女和儿童则被留下。
他在地上躺了几分钟，直到一名民兵朝他跑来准备再次攻击，但被另一人阻止：“他跟他说：‘别再打他了，他的脖子几乎被砍断，他活不了了。’然后他们就放过了我。”他设法逃到利基萨Tokodede社区电台附近的一个亲戚家，接受了初步急救，并继续在帝力的Lahane医院接受治疗。
另一名幸存者曼努埃尔·桑切斯·拉莫斯（Manuel Sanches Ramos）被“红白铁”民兵团体的成员击中头部和手，至今身体残疾，影响了他养家糊口的能力。
根据他的证词，在大屠杀前的4月4日上午，支持自治的民兵已经开始威胁涉嫌支持抵抗运动的人。局势恶化，民众受到严密监视。曼努埃尔躲进了拉斐尔神父的住所。
“当我试图从下面的路逃跑时，一名印尼士兵抓住了我。有人想杀我，但那名士兵阻止了他，并让我逃跑。当我到达教堂前面时，又落入民兵手中。他们用砍刀砍我。我试图用手挡住，但手几乎被砍断。”
他设法沿着路逃跑，但一名民兵大喊：“今天就干掉他！”他再次遭到攻击，头部被击中，差点被从背后刺中。
“血流不止，我已经没有力气，但我继续逃跑。我爬到一个花园，试图到达路口，但两名民兵再次抓住我，把我带回拉斐尔神父的家。”他被扔在地上。他试图寻找兄弟，但被一名军人威胁。“我躺下，看到同事们的尸体，有的已经死了，有的受伤。一名士兵还打了我的背部。直到今天，这让我无法正常行走”，他悲叹道。
利基萨教堂大屠杀被认为是东帝汶最暴力的屠杀之一。至今仍不清楚确切的死亡人数。印尼军人和民兵移走了尸体，据信将遗体丢弃在秘密地点。
根据《Chega!报告》，估计有60至100人死亡，尽管其他消息来源指出受害者人数约为200人。
“我们不需要钱，只要颁发证书，我们就感到被重视” /图片：DR
和解
伊莉莎·达·席尔瓦·多斯桑托斯（Eliza da Silva dos Santos）讲述，利基萨大屠杀夺走了她的丈夫，至今丈夫的遗体下落不明。“当我们谈论和解时，杀死我们亲人的人必须承认他们的行为，并告诉我们他们的遗体被埋在哪里。只有这样，我们才准备接受，这可以帮助我们治愈痛苦”，她声明道。
这位寡妇呼吁政府承认利基萨教堂大屠杀的幸存者为受害者。“我们受害者家属非常需要共和国总统的承认。在重要日期，承认幸存者或受害者是至关重要的，以便他们恢复尊严。我们不需要钱——只要给我们颁发证书，我们就感到被重视”，她表示。
她还请求政府继续关注受害者的状况，并为他们的孩子提供奖学金，以便未来他们能为国家的发展做出贡献。
利基萨教堂大屠杀幸存者莱奥沃吉尔多·霍尔奈（Leovogildo Hornai）表示，和解至关重要，但需要拉近人与人之间的距离，以达成相互理解。“家庭和年轻人准备合作。我们就像兄弟姐妹，像一个家庭——继续合作没有问题”，他声明道。
这位抵抗运动的年轻人呼吁政府就建造一座纪念利基萨教堂大屠杀的纪念碑做出决定，以便人们在纪念这一历史日期时可以点燃蜡烛并向烈士致敬。
政府一直在努力促进受害者与加害者之间的和解。副总理马里亚诺·阿萨纳米·萨比诺（Mariano Assanami Sabino）表示，和解对于建设和平与国家至关重要，强调现在是时候超越“民兵”和“自治”这些词语，迈向一个真正团结的国家。
“和解必须从基层开始，以便我们恢复关系。在冲突期间，是其他势力利用东帝汶人对抗东帝汶人。我们都是这一过程的受害者”，阿萨纳米在利基萨教堂大屠杀26周年纪念仪式上表示，仪式在该市举行，主题为“纪念是团结之路，珍视和尊崇祖国英雄”。
这位官员强调，国家有责任为所有幸存者保障社会正义，以确保和平的可持续性。“必须有社会正义、赔偿或其他形式的对幸存者的支持。国家退伍军人委员会和国家‘Chega’中心（CNC）应探索所有可能的途径，使和解发自内心，而不仅仅出于政治动机”，他表示。
CNC执行主任雨果·费尔南德斯（Hugo Fernandes）强调，和解是结束仇恨和复仇的正确道路，但需要一个微妙的过程，小心拉近受害者与加害者之间的距离。他指出，许多犯罪者尚未准备好坦白或表达悔意，受害者也必须愿意接受加害者作为这一过程的一部分。
“我们的工作是寻求加害者与受害者之间的接近，以获得双方的共识。只有这样，才能实现真正的宽恕和真实的和解。为此，真诚的悔意和相互接受至关重要”，他说。
然而，雨果·费尔南德斯强调，只要国家不承担为受害者提供适当治疗和支持的责任，和解就无法实现。CNC目前正在准备一项赔偿法，旨在为幸存者和烈士家属提供援助。
“幸存者关于纪念碑、博物馆和承认的建议正在被纳入赔偿过程中。政府在CNC的支持下，已开始为利基萨大屠杀幸存者建造一所房屋”，他告知。
主任补充说，CNC已与人力资本发展基金建立合作关系，为烈士的孩子提供奖学金，使他们能够在东帝汶的大学继续学业。他呼吁利基萨教堂大屠杀幸存者协调员登记烈士的孩子，确保他们获得这一机会。
他还补充说，CNC最近通过了一项法律，允许政府通过颁发证书正式承认受害者。“我们现在正在登记和核实应由国家正式承认的受害者。政府将颁发证书，而不是经济支持。最重要的是，家庭可以保留这一承认，作为他们父母参与自由斗争的证明。”
雨果·费尔南德斯还告知，已成立东帝汶和解进程工作小组（PRT），旨在统一努力，促进居住在东帝汶和印尼的东帝汶人之间的和解。
该小组包括抵抗组织、青年组织、民间社会和国家机构，包括人权与正义监察员、G7+等实体。
