退伍军人：历史、记忆与胜利的塑造者

(对第九届国家退伍军人日纪念活动的反思，地点：维基克市乌阿图拉里行政邮局)

作者：赫里·苏亚雷斯神父，圣言会

每个独立的国家都离不开历史。历史滋养记忆，记忆带来胜利。那么，我们可以问：什么是国家？国家是由人民建立的、拥有独立领土的组织。人民建立国家的目标是一起通过纪律和正义来改善生活。根据哈罗德·J·拉斯基，国家是一个具有整合性的人民群体，因为它拥有强制性的权力，这种权力的合法性来源于对该群体中个人或团体的最高服从。

这一观点只是想强调，国家拥有超越社会和其他群体的最高权力。因此，还需要其他国家的承认，作为该国稳固立足并参与国际关系的标准。

东帝汶是东南亚的一个小国，在本世纪拥有伟大而独特的历史。当它在2002年5月20日恢复独立时，该国以葡萄牙语国家共同体成员的身份参与其中，并于2025年10月26日在马来西亚吉隆坡正式加入东盟，成为亚洲国家之一。

从所有这些过程中，我们也可以看看其他国家的历史，以激励我们如何学习和理解全球和本地的政治与斗争。在荷兰的历史中，据说它是一个极难给予殖民地国家自由的国家，因为它实行一种名为“民族主义政策”的政策。但事实上，它还是在1945年向印度尼西亚民族放弃了自治权。

与英国不同，英国在第二次世界大战后给予其殖民地国家自治权，如印度、巴基斯坦和马来西亚。葡萄牙及其对其殖民地的政治态度，包括当时称为“葡属帝汶”的东帝汶也是如此(A. 巴贝多·德·马加良斯，1990)。葡萄牙殖民主义政策确实展现了他们的欧洲心态，他们认为葡属帝汶人民是什么都不懂的民族，他们称这些人民为“沉默的”或“无声的”。

葡萄牙国家四百五十年的殖民化进程产生了许多案例，如征税、杀害、惩罚和使用暴力来统治葡属帝汶人民。葡萄牙国家在葡属帝汶的存在，不仅是为了统治和压迫人民，而且还试图在葡属帝汶寻找大量财富，如檀香木、金子、石油、天然气、大理石等(《东帝汶历史课程》教材，2016)。

因此，在葡萄牙存在期间，葡属帝汶人民感到不自由，因为一切都受到葡萄牙国家的最大限度控制。也可以说，葡萄牙国家在葡属帝汶的存在是一个失败的国家，因为他们从未考虑过葡属帝汶土地的发展。他们存在了近四百五十年，我们从未在任何农村地区看到柏油路或一些现代房屋或建筑。也许我们甚至可以用手指头数出来。

四百五十年间展现的现实是，葡属帝汶人民生活在苦难和痛苦之中。随着时间的推移，1974年4月25日，葡萄牙国家发生了康乃馨革命。从那时起，政治局势发生了显著变化，葡萄牙殖民政治体系也是如此。不仅是非洲国家，东帝汶也包括在内。康乃馨革命使殖民省份能够决定成为独立国家，当时包括葡属帝汶。

根据这一信息，葡属帝汶省也立即组建了政治组织，以便所有东帝汶人都能参与自决以实现独立。尽管当时东帝汶首先成立了像帝汶民主联盟党这样的政党，它希望继续作为葡萄牙的一个省份；以及希望成为邻国印度尼西亚一部分的APODETI党；还有希望实现百分之百独立的党派，来自独立革命阵线(阿韦利诺·M·科埃略，2012)。

当时，东帝汶人民和政治领导人也怀有成为完全独立国家的愿望，但他们所取得的全部努力并不容易。当时的政治局势对所有东帝汶人来说也非常困难，他们开始觉醒并团结起来，参与1975年东帝汶国家的解放斗争。在那里，东帝汶于1975年11月28日单方面宣布独立，从而产生了第一个宪法政府，由弗朗西斯科·泽维尔·多·阿马拉尔博士担任共和国总统，尼古劳·多斯·雷斯·洛巴托博士担任东帝汶民主共和国总理。

1975年的自治，成为了一个不孕育欢乐的悲伤历史，而是孕育痛苦、苦难、磨难和惨死的历史，当时1975年12月7日，印尼军队入侵东帝汶长达24年。痛苦继续是痛苦，伤口继续是伤口。谁是那双手，温柔的心，来医治这些痛苦和伤口？

历史告诉我们，每年3月3日我们聚在一起，重新思考我们FALINTIL战士们的重要日子，他们为了自治的斗争誓言，信奉斗争的原则：“死或生，自治”。从已有的历史中，今天留给了我们一个重要的日子，今天我们庆祝，称为“国家退伍军人日”。有历史就有退伍军人，有退伍军人就有历史。

正如我们的一些男女退伍军人所说：“以前我们打仗，身体疲惫，只是名义上休息。在树上，在石头上，在水里，在荆棘丛中。但我们对政治的思考从未疲倦”。带着深深扎根于我们退伍军人中的爱国主义和民族主义精神，他们确实表明从未动摇过为这片土地的解放而斗争。这场斗争充满了自信和唯一的希望，即“东帝汶必须自治”。这确实展现了他们的斗争，为真理和正义而战。

历史对历史，东帝汶有自己的历史，讲述着一个民族的哭泣、眼泪、苦难和痛苦。最后，这段历史与东帝汶人民自称是上帝子民的身份融为一体。基于这种信仰，我们可以发现，我们的退伍军人们以前打仗时并不感到孤单，因为他们相信上帝与他们同在。

正如第一篇读经中提到的关于摩西对亚伦和他的儿子们说：“愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安”（民数记 6:22-26）。非常清楚，正如发生在我们男女战士身上的事：上帝爱我们，上帝爱他的东帝汶子民。正如古老的谚语所唱：“上帝的恩典降在以色列，上帝拣选了以色列，但上帝更爱他的东帝汶子民”。

在第二篇读经中，对于以弗所的基督徒，圣保罗说：不要叫上帝的圣灵担忧。因为上帝的灵，是来教导宽恕、爱和和平的灵（以弗所书 4:5-7）。这句预言性的话语，清楚地从我们的男女战士的斗争原则中说出来，他们巩固了团结，建立了和平、爱与宽恕。从他们身上，我们需要学习如何互相宽恕、彼此相爱和彼此和平。

同样的意义在福音中，圣约翰也要求我们必须彼此相爱。说到彼此相爱，我们东帝汶国家今天正面临一场巨大的危机，这是一场破坏国家发展的灾难，即“爱的危机”。今天，我们第九次庆祝国家退伍军人日，让我们所有人从过去的历史中学习，以实现我们所有人梦想的美好未来。我们向为这片土地而战的人们表示无尽的感谢；正是你们的牺牲，让我们今天生活在自由的氛围中。我们作为真正的国家公民享受着我们的生活。我们作为年轻人，需要向你们学习斗争和牺牲。今天，你们在我们心中和灵魂中写下了关于亲爱的东帝汶民主共和国自治历史的伟大印记。

历史给予我们自由。历史教导我们学习生活。历史书写我们的过去。历史建设我们的现在。历史继续为未来而斗争。就像每天为我们照耀东帝汶这片自由土地的阳光，因为我们的民族解放战士和英烈们的牺牲，他们为了实现我们自治的梦想而死。

让我们所有人，特别是我们年轻一代，不要忘记这些历史，它们是我们斗争过程的一部分。一起从历史中学习，继续为我们国家的男女战士赋予荣誉和荣耀。你们是我们今天的退伍军人，并将永远是：你们是我们历史的工匠，你们是我们记忆的工匠，你们是我们胜利的工匠。自治胜利，亲爱的东帝汶土地。

*) 作者现任乌阿托拉里-达拉拜法蒂玛玫瑰圣母堂区主任司铎，目前住在维基克-乌阿托拉里。