作者：阿尼塞托·苏亚雷斯·多斯·雷斯
- 写在前面
每逢亡人节（Finadu），这个在不同语言里有着不同称呼的日子——葡萄牙语的“Dia dos Defundos”，印尼语的“hari arwah”，或者我们马卡萨语里的“badu bii dua”或“badu bii tei ini”——我们不妨从一个独特的视角，去审视天地之间那片广阔的地平线。这篇文章，就是想聊聊“与逝者重逢”这件事，从文化和宗教两个维度，看看东帝汶人是如何巧妙地将两者结合，创造出一种属于我们所有人的、普世的“文化融合”现象。
我们常常开玩笑说：“帝力城里住的都是从山里来的人，不信？你看亡人节就知道了！他们的祖先都在山上，一到这时候他们就都回村了，帝力瞬间就安静了。” 这句玩笑话其实很有道理。帝力是各种核心活动的中心，所以一到圣诞节、新年、学校假期，或是收玉米、收水稻的季节，当然还有我们今天讨论的亡人节，城里的人们就会纷纷返乡。本文将以这个现象为切入点，分析我们（作为天主教徒）和（作为从山里回村的人）在这些特定时刻，是如何从宗教和文化两个层面去理解“与逝者重逢”的。
这篇评论文章，希望能抛砖引玉。它从一句“他们的祖先都在山上——与逝者重逢”的玩笑话出发，深入探讨了我们对于灵魂存在的信念。无论是天主教的视角，还是我们传统（文化）的视角，这种信念都是一种无形的价值，并在现实中被我们实践着。在亡人节这一天，我、你，我们所有人，都会去与他们“相见”，与他们沟通，为他们祈祷，纪念他们，希望他们在永恒的怀抱中获得无尽的恩典。
“与逝者重逢”这个概念，可以从信仰的两个维度来理解：宗教和文化。在亡人节这个特殊的时刻，我们点燃蜡烛——用马卡萨语说是“badu bi’i tei’ini, badu bi’i dua”（点燃苦蜡或点燃蜡烛）。这其中既有文化意义上的“重逢”，也包含了天主教信仰中为末日审判后的救赎而祈祷的含义。
- 东帝汶的亡人节传统
像往常一样，每当亡人节临近——这个被称为“Finadu”、“Loron Matebian”（亡人节）、“Dia dos Defuntos”（葡语）、“Hari Arwah”（印尼语）、“All Souls’ Day”（英语）或“Badu bi’i te’i ini/badu bii dua”（马卡萨语）的日子，大多数住在帝力的人都会踏上回乡的路，而一些在乡下工作的人则会返回城镇。大家与家人团聚，共同庆祝这个重要的日子。他们祈祷、纪念，与那些我们深爱却已离开这个世界、走向永恒的亲人“重逢”。
从历史上看，纪念亡者的传统可以追溯到公元6世纪。当时，本笃会（由欧洲和学生的主保圣人努尔西亚的圣本笃（480-543）创立）的成员会将逝者的名字刻在牌匾上，在五旬节那天纪念他们。从经验事实和意义建构的角度来看，东帝汶人将天主教信仰与传统习俗相结合，形成了一种独特的文化身份，尽管在文化和宗教视角下，对于灵魂存在的理解存在差异。
从宗教的角度看，亡人节（All Souls’ Day）是为灵魂在末日审判中得到救赎而祈祷的时刻。这一点可以从信经的最后部分得到印证：“我信死人之复活，我信永生。” 这意味着，生命由气息所赋予，当气息与肉体分离，灵魂便会进入永恒，等待最终的正义审判。而从文化的角度看，它更像是一场通过各种仪式实践的“重逢”。人们坚信，逝者虽然肉身归于尘土，但他们的灵魂依然存在，并栖居在圣地、宗族祖屋以及其他神圣之所。
- 参考文献
- Rajagukguk, at.al (2025), Penyalaan Lilin di Kuburan (Suatu Tinjauan Dogmatis Tentang Penyalaan Lilin Pada Malam Natal Di Desa Selat Besar Implikasinya Bagi Jemaat Hki Tanjung Haloban), Jurnal Dinamika Pendidikan Nusantara, https://ejurnals.com/ojs/index.php/jdpn/article/view/3160/3807\
- Panjaithan et, al. (2023) KONSEP PENGHAKIMAN AKHIR ZAMANDALAM KITAB WAHYU 20:11-12, Pediaqu:JurnalPendidikan Sosial dan Humaniora, https://publisherqu.com/index.php/pediaqu/article/view/582/546
- Stefanus & Ingrid (2012), Bagaimana Ordo Benediktin membangun Kebudayaan Eropa?, disponível iha: https://katolisitas.org/bagaimana-ordo-benediktin-membangun-kebudayaan-eropa/
- Detik (2022), Sejarah dan makna hari arwah sedunia 2022, disponível iha: https://www.detik.com/jabar/berita/d-6381982/sejarah-dan-makna-hari-arwah-sedunia-2022
- Gramedia (2022) Pengertian dan Kata-Kata Filosofis tentang Bunga yang Penuh Inspirasi, disponível iha: https://www.gramedia.com/best-seller/pengertian-dan-kata-kata-filosofis-tentang-bunga/
- MetroTV (2025), Apa Itu Misa Requiem? Ini Makna Tradisinya dalam Gereja Katolik, disponível iha: https://www.metrotvnews.com/read/N4EC4J8J-apa-itu-misa-requiem-ini-makna-tradisinya-dalam-gereja-katolik
- Saunders (1999), Kemanakah Jiwa Pergi Setelah Kita Meninggal Dunia?, https://yesaya.indocell.net/id634.htm
