Eureka公司修复莫塔尔教堂迎教宗

帝力，2024年4月28日（TATOLI）–来自印度尼西亚的PT Eureka Gagas Utama公司正在修复圣安东尼莫塔尔堂区教堂，作为迎接教宗方济各于2024年9月9日至11日对东帝汶进行牧灵访问的准备之一。

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PT EUREKA GAGAS Utama的监督员苏万托罗·苏索诺表示，该公司正在修复教堂，包括重新粉刷教堂内外、铺设或安装地板、种植日本草、为残障人士修建坡道。

“我们粉刷了教堂内部和外部所有地方，铺设场地地板并种植日本草，因为现在教堂庭院只有石头或地板，修建坡道、粉刷墙壁以及教堂旁边的一个小房子，”PT EUREKA GAGAS Utama监督员苏万托罗·苏索诺对Tatoli通讯社在莫塔尔说。

他表示，公司将确保莫塔尔教堂的修复质量，以便为迎接教宗方济各做好充分准备。

这位监督员报告说，公司目前只修复外部部分，因为教友和神父们继续使用教堂举行弥撒和其他活动。

他保证，公司将在今年7月完成该教堂的修复项目。

“我们必须在7月完成莫塔尔教堂的修复工程，因为公司的合同只有六个月的修复期，”他说。

他表示，公司共有18名工人，包括3名来自印度尼西亚的工人，其余为当地工人。

此前，政府通过执行会议决定授权支出高达1200万美元，这笔资金来自应急基金，用于教宗方济各圣座访问的高级机构委员会，以组织迎接教宗的准备工作。

莫塔尔堂区教堂的历史

圣安东尼莫塔尔堂区是东帝汶最古老的堂区，仅次于至圣玫瑰总堂。莫塔尔堂区教堂也是帝力教区的重要教堂，当时总堂（主教堂）的主保为至圣玫瑰，始建于1860年，但在1866年8月24日被大火烧毁，随后修复了三次：1879年、1880年，最后一次修复是在1933年。

该教堂的原址现在是政府宫（Palácio do Governo）所在地。最终，总堂在1945年被日军飞机轰炸损坏。从那时起，莫塔尔教堂便成为帝力教区的总堂或临时主教座堂。

因此，教区的所有活动都从莫塔尔教堂开始，包括在教区层面举行的游行。莫塔尔堂区教堂作为帝力的临时主教座堂，直到帝力教区在现在的维拉维尔德建造了新的主教座堂。

由于莫塔尔教堂是临时主教座堂，因此当东帝汶和澳门的第一位主教唐·安东尼奥·若阿金·德梅代罗斯于1897年1月7日在拉哈内去世时，他的遗体被运到莫塔尔总堂埋葬，在祭坛右侧靠近读经台的地方。

莫塔尔教堂和堂区也被视为独立抵抗运动中的历史性教堂，是1991年11月12日发生的圣克鲁斯屠杀事件的起点。圣克鲁斯屠杀源于1991年10月28日的另一起事件，当时印尼军人袭击了躲藏在莫塔尔教堂的年轻人，导致一些年轻人受伤，塞巴斯蒂昂·戈麦斯死亡（在教堂门前靠海的道路上）。

口述历史资料

根据一位年长且仍在世的莫塔尔堂区教友（1946年时他已16岁，出生于1930年8月10日）的证言，很久以前建造莫塔尔堂区教堂的地方叫做LOE BESI。那个地方有一条水道或小溪，从海边一直延伸到Caicoli、Rumbia的泉源。

因为那里是水道和小溪，地势低洼泥泞，牛、羊等动物常来此饮水、吃草和洗澡。当时，王公唐·弗朗西斯科·德阿泰德也住在小溪附近。唐·阿泰德有两栋房子，一栋永久性的在LOE BESI，他的妾室和照料牲畜及看管田地的仆人住在LISBUTAK。但大部分土地仍是原始森林，长满藤条和竹子，无人居住。后来葡萄牙军人同王公唐·弗朗西斯科·阿泰德协商购买土地，为葡萄牙军人建造房屋。

那时，王公唐·弗朗西斯科·阿泰德与他的王国还开始建造了一座用竹竿、桩墙和椰叶做屋顶的小屋，作为他们的小圣堂，目的是迎接即将从海上到来的天主。

根据证言，莫塔尔教堂在1948或1949年进行过修复，并于1952或1953年举行了祝圣仪式。他本人坦言不知道莫塔尔教堂是哪一年被设立为堂区的。

与圣安东尼莫塔尔堂区相关的历史事实

• 在1642年，道明会传教士（属于马六甲教区，索洛尔和拉兰图卡代牧区）开始访问利福，进而到达东帝汶中部地区，在东帝汶建立传教中心，而莫塔尔是这些传教中心之一。当时提到的传教中心有：巴图加德、科图巴巴（阿塔贝）、马乌巴拉、莫塔尔、马纳图托、韦马塞、卡马纳萨、苏艾-洛罗、莱-米安、基拉斯、卢卡以及南海岸的韦索鲁。
• 在1658年，两位耶稣会神父——若昂·诺盖拉神父和佩罗·弗朗西斯科神父——从罗特岛前往卢卡-维凯克传播福音的旅途中，在阿德王国（韦马塞）被当地人下毒杀害。次年，即1659年，一位名叫热尔曼·马克雷的法国耶稣会神父确切地知道了这两位在阿德王国去世的神父的情况，于是他去见了莫塔尔王公，谈论了这两位去世的神父。
• 接着在1659年，原本计划前往卢卡执行传教任务的传教士们在当地并未久留，因为阿德王国（埃当，韦马塞-包考）的王公命令他们返回。于是，最后来的法国耶稣会神父就留在莫塔尔，教授儿童要理，并为来自拉兰图卡-古邦的一个连队的基督徒士兵提供宗教帮助。
• 在18世纪初（1720年），已有道明会传教士在莫塔尔，并且已有一座教堂，如下所述：“当然，在16世纪初，莫塔尔已有道明会传教士，因为1720年在帝力已有一座教堂”。也许视察员曼努埃尔·德桑托·安东尼奥修士在1698年将活动中心设在卢卡时，曾访问过帝力。这位热心的戈埃斯传教士曾乘坐独木舟旅行，访问了埃当（韦马塞）、马纳图托、埃拉和莫塔尔……
• 在1819-1821年，巴托洛梅乌·佩雷拉神父担任部队的随军神父，同时也是帝力的代牧。巴托洛梅乌神父还与唐·格雷戈里奥·罗德里格斯·佩雷亚（准将兼莫塔尔王公）一同担任政务会议成员。
• 1856年4月17日，第一位东帝汶本地司铎和道明会士，东帝汶传教团上级弗雷·格雷戈里奥·玛丽亚·巴雷托神父报告说，东帝汶已有2017名基督徒，分布在22个王国，其中包括莫塔尔王国。在这些王国中有16座教堂和1座小圣堂。关于莫塔尔教堂，他描述如下：“莫塔尔圣安东尼教堂，有近三百名基督徒和一个堂区维修会，其基金几乎不存在，除了几只锚和刀，因为管理不善；缺乏必要的祭衣，尽管离该城如此之近，却比欧库西、巴图加德和马纳图托的教堂更为破败。”
• 1856年4月17日（19世纪），东帝汶传教团上级弗雷·格雷戈里奥·玛丽亚·巴雷托神父首次担任传教团上级，同时也是帝力教区主任司铎，他提交报告，说明东帝汶直辖市内基督徒的数量、小圣堂和教堂，并提到圣安东尼莫塔尔教堂：“圣安东尼教堂，是唯一一所有砖墙但屋顶覆盖茅草的教堂”。
• 在1868年（1868年3月13日法令），安东尼奥·达科斯塔神父被任命为莫塔尔教堂的代牧。
• 接着卡米洛·德阿泽维多神父（1870年10月19日法令）被任命为莫塔尔教堂的代牧。
• 若昂·卡米洛·德阿泽维多神父来自三王来朝之地，于1870年被任命为东帝汶传教士，并成为莫塔尔的主任司铎；随后在1873年他首次访问阿伊莱乌王国，为150人施洗。
• 在1877年7月，东帝汶副主教兼传教团上级安东尼奥·若阿金·德梅代罗斯神父开始分配于6月2日从葡萄牙抵达东帝汶的传教士。曼努埃尔·若泽·布兰科神父被任命为拉莱亚传教士，但由于该王国仍在战争，这位神父留在帝力，后来成为莫塔尔的主任司铎。
• 在1882年，若昂·戈麦斯·费雷拉神父编制了关于东帝汶所有小圣堂的人口和基督徒人数的统计数据，并还报告了莫塔尔的情况，当时莫塔尔王国已有18400人，其中600人是天主教徒；这些人讲德顿语和加洛伦语。

莫塔尔教堂的建设与重建

1903年：由莫塔尔王公及其王国重建莫塔尔教堂。

• 在1911年的书面报告中，视察员若泽·达科斯塔·努内斯神父指出：“莫塔尔的新教堂墙壁已完工，屋顶为锌制”。
• 在1937年和1939年，总督阿尔瓦罗·丰图拉展示了莫塔尔教堂的照片，根据其他来源，该模型在1949年进行了翻修，形成了现在这座教堂的样子。
• 在1949年，整个东帝汶只有一座（1）堂区和两个（2）传教站。但只提到了帝力堂区，没有提及莫塔尔或其他地点，其面积为580平方公里，天主教人口为2007人。
• 1965年的传教地图显示，莫塔尔已成为一个堂区，但具体日期、月份和年份不详。
• 帝力已有教区教堂，主保为至圣玫瑰，同时作为总堂，并准备成为帝力教区的主教座堂。该总堂于1923年12月4日由澳门主教唐·若泽·达科斯塔·努内斯颁布法令成为堂区。但由于第二次世界大战，该教堂于1945年被日军飞机轰炸摧毁。从那时起（1945年），名为‘光荣圣安东尼’的小圣堂成为帝力教区的总堂。

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记者：热苏伊娜·沙维尔

编辑：坎西奥·希梅内斯